以遵纪守法为荣_以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻判断题

1.以什么为荣,以什么为耻

2.“八荣八耻”是哪些？

3.演讲稿做遵纪守法的中学生400字左右

4.遵纪守法演讲稿

5.对“以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻”的理解

6.学生遵纪守法的要求是什么？

7.八荣八耻的内容

8.小学生的八荣八耻以。。。为荣，以。。。为耻

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻。

第一，要用“八荣八耻”的荣辱观来修身。任何一个地方或单位的领导干部，都是群众的标杆，必须具备鲜明的社会主义荣辱观。“正人先正己”，要在其所领导和管理的地方或单位倡行“八荣八耻”的社会主义荣辱观，首先是领导干部自己要做到。领导干部坚持用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来修身，就是要坚持执政为民、“以人为本”的执政思想和执政理念，就是要坚持党的“全心全意地为人民服务的宗旨，就是要坚决反对“以权谋私”、“跑官要官”等官场恶习，就是要做到不该用的权不用、不该拿的钱不拿、不该提拔的人不提拔、不该吃的饭坚决不去吃，严格遵守纪检监察的各项规章制度，做一个纯粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一个深受广大人民群众尊重和爱戴的领导干部。

第二，要用“八荣八耻”的荣辱观来齐家。领导干部的家庭不同于一般家庭，领导干部的家属子女也不同于一般职工群众的家属子女，根本原因就在于他们可以通过日常的家庭生活的方式影响和干预领导干部手中的权力使用；他们的言行可以影响领导干部在群众心中的形象和声誉以及名望。所以，领导干部一定要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来教育和约束其家属子女，在家庭里形成良好的道德氛围。要像总书记那样严格要求和约束亲属子女那样，坚决杜绝家属子女打着领导干部的招牌说话做事，彻底摒弃“父母当官儿女都是好汉”、“一人得道，鸡犬升天”的封建思想，始终保持家里有没有个领导干部都一样的心态和言行表现。

第三，要用“八荣八耻”的荣辱观来交友。大凡领导干部都具有较宽泛得工作面域，尤其是一个地方的领导干部，其工作面可能涉及到社会的各个方面，接触的人员也就非常广泛了。由于各种原因，主动要与领导干部交朋友的人也就很多了。如果领导干部不能慎重交朋友，就容易被一些别有用心的人“套”上了。领导干部如果不能以“八荣八耻”的社会主义荣辱观来识别和交往人，就难免上当受骗。一是要认真识别人。如果没有良好的道德品质的人，不要与之交朋友；如果没有基本的荣辱观的人不要与之交朋友。二是要注重交往方式。“君子之交淡如水”，朋友之间要讲究个礼尚往来，但决不是不以手中权力还朋友之礼。这些是领导干部交朋友的基本原则。

第四，要用“八荣八耻”的荣辱观来治人。从现代管理学的观点看，治人，就包括了使用人、引导人、管理人、教育人、服务人的。领导干部的一项重要工作就是治人。要用“八荣八耻”的社会主义荣辱观来治人，就是要用“八荣八耻”的荣辱观来评价人、选用人、教育人、管理人。那些“跑官要官”、以权谋私、只想做官不想做事、对人民群众没有感情、投机取巧、弄虚作、光说不做、巧言令色、言行不一致、当面一套背后一套，对上一套对下一套等品质上存在严重缺陷的人，要坚决不用；要用“八荣八耻”的荣辱观教育引导下属的干部群众积极饯行“八荣八耻”的荣辱观，要使荣者更荣耻者更耻，甚至无处立身。要抓出一个具备社会主义荣辱观的班子，要带出一个具备社会主义荣辱观的队伍，努力形成一个知荣耻，讲荣耻，行荣弃耻的社会环境。

总之，要在全社会树立起总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，领导干部是关键。领导干部务必要从自身做起，从家庭做起，从本职工作做起，从现在做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，达到“随心所欲而不逾矩”，永远保持先进性，永远无愧于党和人民！

以什么为荣,以什么为耻

八荣八耻是做人的基本准则，是命题。

八荣八耻详细内容：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

以服务人民为荣，以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。

以团结互助为荣，以损人利己为耻。

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻。

如何践行：

1、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同爱国主义、集体主义、社会主义紧密结合起来。

2、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培养和树立正确的世界观、人生观、价值观紧密结合起来。

3、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同物质文明建设、政治文明建设和精神文明建设紧密结合起来。

4、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同培育和弘扬以爱国主义为核心的民族精神与以改革创新为核心的时代精神紧密结合起来。

5、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同依法治国与以德治国紧密结合起来。

6、牢固树立和实践社会主义荣辱观，要同推进公民思想道德建设与促进良好社会风气的形成紧密结合起来。

精神实质：

荣誉和耻辱，是荣辱观中的一对基本范畴，是指社会对人们行为褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。知荣辱，是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准。

莎士比亚说过：“我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体；取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。”在这里生命与荣誉结为一体。孟子云：“无羞’恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”

总书记提出的以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，是对中华民族历久弥新的民族精神和传统美德的提炼和升华，具有很强的时代性和针对性。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，势必混淆是非、善恶、美丑的界限，不仅道德大厦根基动摇，就连整个社会风气也会受到严重影响。

社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高且纯粹的迫求。公忠体国、为民立命的志士仁人，死而后已、舍命为人的忠义之士，温良恭俭、勤劳质朴的平民百姓，他们共同造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。

以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观，继承中华民族几千年来形成的民族精神和传统美德，发扬我们党和人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，汲取了我国传统荣辱观精华。

我们要在全社会大力宣传和弘扬“解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献”的时代精神，高扬社会主义先进文化建设大旗，使全社会的公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。

“八荣八耻”是哪些？

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻。

扩展资料

八荣八耻的提出背景

“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。

这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。

公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求。

百度百科—八荣八耻 （社会主义荣辱观）

演讲稿做遵纪守法的中学生400字左右

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻

话题缘起

总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上强调，“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻”。“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义基本道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统优良作风与时代精神的有机结合，为我们树起了道德建设的新标杆。对形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，都有着极为重要的现实指导意义。这期话题我们特约专家谈对“八荣八耻”重要论述的理解。

社会主义荣辱观的新概括

王宏维

总书记在看望政协委员时强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，并将之概括为鲜明而精辟的“八荣八耻”。学习“八荣八耻”精神，充分理解其重大意义，应是当前思想教育和道德建设的重要任务。

“八荣八耻”的荣辱观对我国当前社会状况有极强的针对性

书记提出的社会主义荣辱观，对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。改革开放27年来，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差，如对国家和广大人民群众取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢*逸来显示其拥有的特权与显赫地位等等。这些，不仅使某些干部走上了背离党和国家、人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须大力清除的障碍。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。书记依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了丑恶，有助于各级干部、党员、人民群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气、树立正确的荣辱观，这对于建立良好社会风气、构建和谐社会是非常重要、非常及时的。

“八荣八耻”的荣辱观凝集了社会主义价值观的精髓

“八荣八耻”荣辱观内容十分全面、系统而且精练、准确，既涵盖了社会主义道德原则的主要方面，同时也凝集了社会主义价值观的精髓。“八荣八耻”在文字上十分简洁，只有短短的百十来字，但却涉及到了政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，并且将与中国特色社会主义事业紧密相关的价值取向如爱国主义、集体主义等也都包含于其中，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南。学研究认为，荣辱观直接关乎人的自尊心、进取心和羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。如果缺乏正确的荣辱观，就如古希腊哲学家所说:“无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来”。所以，要教育和造就适合于中国特色社会主义国家的好公民、好党员、好干部，就必须以正确的荣辱观为指引。同时，历史事实也表明，每当社会面临重大转型的时期，对一个国家和一个民族来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

“八荣八耻”的荣辱观充分注意到“耻”与“荣”的内在关系，表达完整，旗帜鲜明，必将取得良好的教育效果

书记在对社会主义荣辱观的概括中，还取了肯定与否定、褒扬与贬斥两两相对的形式，将社会主义荣辱观完整地表现出来，不仅旗帜鲜明，而且也是引导干部、群众和青少年掌握正确的荣辱观、抵制错误荣辱观的一个有效方式。学与价值论的研究也认为，正确的荣辱观的建立，同时必须也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程，即“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的。只有明确了什么是“辱”，也才能真正明确什么是“荣”。而对于个人，在此过程之中还必须有对自己曾经有过的不当行为进行深刻反省与悔悟，并在此基础上产生耻辱感——只有这样才能孕育奋起向善的可能性。所以，在社会主义荣辱观的教育培养中，应当“教之耻为先”，即把培养、激发人的羞耻心放在第一位。以“八荣八耻”所概括的社会主义荣辱观，充分注意到了“耻”与“荣”的这种内在关系，在实施与贯彻中必将取得良好的教育效果。

值得指出的是，书记概括提出的社会主义荣辱观，既是开展道德建设及价值观、人生观、世界观教育的指南，也直接关系到贯彻科学发展观、构建和实现社会主义和谐社会的目标。大力弘扬和树立社会主义荣辱观，就能使我们的精神支柱更坚固，全党全民的凝聚力更强大，有中国特色社会主义事业更兴旺。

构建和谐社会的应有理念

遵纪守法演讲稿

各位领导，同学们：

今天我在这里演讲的题目是：做遵纪守法的中学生

没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。

“法律”可以说是黑色的，因为它在犯罪人面前，意味着判决、处罚；“法律”亦可以说是红色的，因为它在无辜者面前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。“法”是体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律”是具体的规则，条文。“法”、“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分，人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由；法律更是一条粗大的铁链，它紧紧地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。

随着经济的高速发展，社会的进步，法律同样也会进一步完善，因为整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。法律离我们并不遥远，无论是在家庭生活、社会生活中，法律都与我们息息相关。我们需要学法，懂法，用法，不犯法。才能像法国的泰·德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律，已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸；它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必需的。”

遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立和谐社必不可少的道德传承。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。在社会主义民主政治的条件下，从国家的根本大法到基层的规章制度，都是民主政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举，必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。

国无法不治，民无法不立。守法纪，凡事依法纪，则社会安宁，经济发展。倘若没有法纪的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。十年“”，社会，民主与法制遭到疯狂践踏，党纪、政纪、军纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存，正常生产、生活无法进行，宪法赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护，就连国家的人身自由与生存权利也得不到基本保证。这种“史无前例”的混乱无序状况，破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展，给国家和人民带来了无可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻。今天，我们强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要进一步告诫人们，无论一个国家、一个社会、一个军队，还是一个地区、一个单位，须臾不可没了法纪的规范，须臾不可乱了正常的秩序。

社会主义和谐社会本质上是民主法治社会。在民主法治的背景下，违法乱纪就是践踏民意，危害社会。有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至沾沾自喜于钻一下法纪的空子。这是一种极其危险的玩火行为。那些最终被绳之以法的人，在最初都毫无例外地抱有侥幸心理，以为可以超越于恢恢法网，乃至为自己的违背法纪而骄傲。当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责，留下了多少以警后人的教训！如果当初多一点遵纪守法的光荣感，少一点违法不遵的行为；多一点违法乱纪的耻辱感，少一点违法乱纪的侥幸心，又何至于此！

总之，只有遵纪守法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿，也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律。遵纪守法是遵从规律的表现，是聪明睿智的表现。马克思曾经讲过，“法典是人民自由的圣经”。逆法而动，越规而行，不是什么勇敢的举动，恰恰是无知和愚昧的表现。这种无视实践经验、无视客观规律的行为，绝不会带来什么好的后果，终究难逃客观规律的制裁。例如有人对交通法规毫不在意，任意穿行。当灾难降临时，既贻害自己，也贻害他人，留给人们的绝不是对英雄行为的扼腕痛惜，而是对冥顽落后的鄙视和警示。

谢谢大家！

对“以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻”的理解

有关遵纪守法演讲稿范文7篇

　演讲稿是为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。在我们平凡的日常里，演讲稿应用范围愈来愈广泛，怎么写演讲稿才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的遵纪守法演讲稿7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

遵纪守法演讲稿 篇1

　“没有规矩，不成方圆”，我们的生活是由无数个方和圆组成的，而做出这些方圆的便是法律法规。

　遵纪守法是每一个公民应尽的社会责任和道德义务。教师是人类幸福和自我完善的融合，我们的法纪观念，不仅反映着自己的个人品行，而且对于青年学生的成长，对于社会主义民主法制建设和道德风貌的良性发展，以及国家和民族的未来，是至关重要的。

　“小时偷针，长大偷金”，一语道出道德修养的重要性。在这个物欲横流的时代，许多教师难免“湿身”，但是一个具有真正“师德”的老师，是不会违法乱纪的。

　法律即是显露的道德，我们以法律为准绳以道德，爱岗敬业，明确责任。这也是迈好教师职业生涯的第一步。传道授业解惑，我们不计名利，积极进取，开拓创新，在平凡的工作岗位上，播撒着希望的，开启学生的心智，书写人生的真理，不断的挑战自我，超越自我。

　当炎炎夏日，你从一个曾经学困的学生手中接到他的大学录取通知书时；当一个清晨，你听到学生对你说“我错了”，当在一个黄昏，你听到学生对你说“我会努力的”……那才是一种真正的幸福。虽然，曾几何时，我们无奈的放弃休息一遍又一遍地与他们交谈，对他们劝导。因为我们深深的知道，不是所有的笑容，都只绽放一次，珍贝受过打磨才会光彩夺目。

　风筝因为有了线的约束，才能飞得更高更远。为了扎实推进社会主义文化强国，我们有责任提升自己的综合素养。传授知识，我们积极参加研修，不断改进教育方式、教学方法，及时总结提升自身的业务水平。为人师表，我们深知“身正为范”，“其身正，不令而行”，在学生眼里，老师是他们前行的航标，学习的楷模，学生的一言一行都紧紧地依附着自己的老师。因而，教师以身作则，率先垂范，走近了学生的生活，走进了他们的心田，我们真诚相待，为了每一位学生的成长。

　“国有常法，虽危不乱”，用法律规范自己的言行，践行教育教学工作，不懂法，以身试法，结果失去了朋友，失去了亲人，只有在铁窗下流下悔恨的泪水，此类故事比比皆是。依据《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护条例》等等，规范、严谨，自己的教育教学实践，学法，知法，懂法，守法。遵纪守法，务实行事，以身作则，是我们每一位青年教师成长的需要，也是我们每一位青年教师走向成功的基石。

遵纪守法演讲稿 篇2

　一个国家要成为一个强国，一个文明的大国，必须要有非常健全的法制和遵纪守法的公民。所以任何一位爱国、爱生活的公民，都应该遵纪守法。

　遵纪守法要从孩子们抓起，他们的未来，就是国家的未来！他们的强大，就是国家的强大！他们的命运，就是国家的命运！而学生们的社会观、人生观、价值观还没有完全形成。他们的成长，在很大程度上，要靠我们教师的引领，我们的思想、言行甚至着装就像一本立体教材，时刻影响着学生。所以作为一名人民教师，我们更需要遵纪守法！

　但事实却不如人愿。在生活中一些拜金主义、享乐主义、极端个人主义的人，他们混淆是与非，善与恶，美与丑违法乱纪、唯利是图。如一些教师挪用公款、体罚学生、违反考试纪律等；一些不法商家，他们为了获取个人利益，无视消费者的利益甚至牺牲消费者生命安全，大量生产一些冒伪劣商品，让大家对整个市场失去信心；更让大家气氛的是一些打着为人民服务的官员们，他们手握大权，他们破坏了党纪国法尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了群众的法纪意识;这样的社会风气严重危害了我们的青少年。青少年犯罪率持续上升。令多少家长痛不欲生，又令多少老师们痛心疾首啊！因此，我们要以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

　如何才能成为一名遵纪守法的好公民，好教师呢？个人觉得每人只需要明白两点：一、人的双重属性二、人的生存质量和生命质量。

　首先，人是一种高级动物，是生物的一种，所以人就有动物的属性。孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”。其次，人有其独有的社会属性，人有天赋的良知和良能，有与同类交流互助的愿望，常言道“人之初，性本善”。片面强调社会属性，不顾动物属性，人会变得虚伪。但只追求动物性需求，人会堕落为禽兽。认识人的双重性，把自己定于人道。

　人有两层需求：生存质量的需求和生命质量的需求。

　生存质量的提高就是让生活更好，所以现在很多人求学“志在挣钱”。导致现代教育教得很多，唯独缺少教“德”。甚至学历越高越缺德！提高生存质量没错，但不能一生只当一头“快乐的小猪”，要提高人的生命质量!

　违法乱纪、唯利是图者往往都是放任了自己的动物属性，背离了人道；过于追求人的生存质量而忘记人对生命质量的需求。人生在世匆匆而已，世上万物人都只有使用权而无所有权。人生的内容就是“命”，人生的过程乃是“运”，命运掌握在自己手中，所谓“命自我立，得自我行”。

　做人不能过于的拜金、享乐、自私，要知道公众利益、公共秩序、推己及人的人之常情，要明白知恩图报、恤寡怜贫、尊老爱幼；做人不能不明理、不讲道、不顾情、不信因果，为所欲为。做人要公平地评价对与错、是与非、美与丑！只有这样，泾渭才能分明，正气才能上升，法纪才会令所有人敬畏。

遵纪守法演讲稿 篇3

　遵纪守法，皆知。这可以说是耳熟能详、家家户晓，可是有多少人能把它放在心上呢？

　殊不知当你过马路时与同学打闹，闯红灯时，有多少风险降临在你身上呢？也许你是的没发生危险。可是当你抱着无所谓的心态去试试看的时候，你会不会还是的呢？也许危险会降临在你身上。

　像这样的安全事故在我们身边不知发生了多少次！据统计，去年死于安全事故的就有3万6000多人，伤于安全事故的也有30多万人，多少家庭妻离子散！虽然今年以呈现好转状态，可是形式依然严峻，事故多发的势头并没得到多大遏止。看了这样一组数据，让人大吃一惊的数字，我们应该庆幸自己闯过红灯、打闹嬉戏没受到伤害么？不，我们应该去改正不文明的习惯，消除安全的隐患，保证我们的人身安全。

　在学校内应该如何保证自己的安全呢？在楼梯上常常能看见有些同学滑楼梯、追逐打闹的。这些行为是不允许的，蕴藏的隐患。滑楼梯会撞到其他同学，还可能自己没踩好摔倒了又连累了前面的同同学，到最后滑楼梯受罪的还是你。

　在外头玩耍也要保证安全，在保证自己的人生安全下去玩一些健康、有益的游戏。这是一条令人发指的消息。某地，几个孩子，最大的14岁最小的才十一二岁，他们在一个山坡上玩耍，由于，最小的一个小男孩与其他的几个孩子闹矛盾。于是那几个孩子对这个小男孩拳打脚踢，完后又挖了一个坑，把小男孩埋在了里面。只有头露在外面，然后最大的一个孩子就用打火机烧那个小男孩的耳朵。烧后还觉得不过瘾，就用稻草盖在那个男孩的头上，然后又把稻草点燃。火越来越大，那几个孩子还在那儿哈哈大笑。丝毫没因伤害他人而紧张与恐慌。

　这几个孩子就是心中没法律的存在，没法律的意识，肆意妄为。而事后才追悔莫及，只不过这已经迟了。所以，我们首先要知法，做到心中有法，再要守法。与法同行，人生才会幸福美好！他们是残忍的，是冷血的，他们的心中没法！法律也绝不能容忍他们！

　碧水蓝天下我们不要再让这些悲剧发生了，要做到心中有法，要用法来约束自己。

遵纪守法演讲稿 篇4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

　大家好!今天，我演讲的题目是根植中华魂、共圆中国梦——遵纪守法从我做起

　当我看到鸟儿在空中自由飞翔，鱼儿在水中尽情嬉戏，我会不由地心生感叹：“如果我也能如小鸟、鱼儿一般，不受任何约束，做自己随心所欲的事情，岂不美哉？”而我的这个想法是对的吗？答案，毋庸置疑，当然不对！而改变我的正是那本叫做中华魂《遵纪守法、从我做起》的宝贵书籍。

　俗语说：没有规矩，不成方圆。自由是相对的，是有条件的。人走在马路上是自由的，但如果不遵守交通规则，乱走马路，被车辆撞倒，那就失去了行走的自由。记得有一次，我过马路时看见一位叔叔大摇大摆地闯红灯，索性我也想跟在其后顺势溜过去。但是此时读本中一个真实案例突闪在我眼前，山西省沁源县第二中学900名师生在公路上晨跑，突然一辆大货车向他们横冲直撞过来，造成21名师生死亡，18名学生受伤，当时公路上到处是遇难师生的尸体，血流成河，触目惊心，这一起惨烈的事故背后有多少家庭失去了亲人，有多少欢乐变成了悲剧，有多少幸福化作了乌有？于是我收住了脚步，耐心地等待绿灯再通行。其实，红灯停，绿灯行谁都知道，可他们认为这只是一些芝麻粒儿大的小事，灾难不能那么巧合地落在他的头上，从而忽略了安全和法规的重要性，必将酿成大祸。前两天，放学路上车来人往，我们班两名男同学因一言不合，便大打出手，两人各不相让，这时一辆拉沙子的大车迎面疾驰而来，正好被我遇见，我全然不顾，将他们推向路边并大声呵斥：“在路中间打仗，你们找死啊，没看见大车过来了？”两个同学吓呆了，就这样一场战争平息了。

　遵纪守法是每个公民应尽的责任和义务。一个国家即使经济实力再强，如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家。

　作为小学生的我们，首先必须自觉遵守《中小学生守则》和《小学生日常行为规范》，不打架斗殴，不以大欺小，不贪小便宜，不随便拿别人东西，不进网吧，游戏厅，不看不健康读物，自觉遵守和维护集体纪律，遵守交通规则，不在马路上玩闹，上下楼梯靠右行，注意自身安全等等。

　做一个遵纪守法的小公民，要在生活中提高自己明辨是非的能力，觉得犯法无非就是“放火、偷盗抢劫”等等，并认为这些事情离我们青少年很远，不用在意。其实不然，目前，青少年犯罪为数不少，据统计，我国青少年犯罪已占全国刑事案件的10%，这是多么令人心寒的数据！俗话说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”生活中一些难以改正的恶习往往是由极小的不良行为演变而成的。这些不良行为最后将导致我们在不知不觉中步入歧途。由此可见，在平常生活中只有坚持防微杜渐，才能防患于未然。如果不重视法律，一味地宽恕自己的不良行为，让“年幼无知”成为放纵自己、伤害他人的借口，等待我们的将会是法律的制裁。

　有一次，我在小区拐角处，突然看见前面有两个黑影在推推搡搡。走近一看，原来是一个初中生模样的男生手里拿着锋利的小刀对着一个小学生，要他把钱拿出来。那个小弟弟吓得面如土色，苦苦哀求着。初中生仍拿着刀不放，一而再再而三地威胁着那个年幼的小弟弟。在一旁的我清楚地明白，如果小弟弟拿不出钱来也许就会受到伤害，我也吓得心怦怦直跳。但是那个初中生表现出的却是丝毫没有商量的样子，还在继续威胁小弟弟给他钱。看到这一幕我心想《遵纪守法从我做起》这本书告诉我们，这已经是触犯了法律的行为，我首先让自己努力镇静下来，然后跑到楼下超市拨打了110报警电话。警察叔叔及时地赶来了，那个初中生被警察叔叔带走了，小弟弟得救了!他向我投来感激的目光，我悬着的心也总算落地了。

　我们还是未成年人，一定要走好每一步，学会自我保护，学会抵制不良诱惑，学会依法律己，修己慎独。

　那么也许有人会问:如何遵纪守法？怎样才算遵纪守法呢？显然，每一天，我们都可能面临着是非荣辱的选择:今天考试，有一道题我不会，是得高分，还是承认自己不会而去认真补习呢？经过十字路口，是停下遵守信号灯，还是快步抢行呢？看到别人有困难，是热心相助，还是冷漠处之呢？

　其实，貌似约束人们的条例规章，并没有那么可怕，那么难以做到。它如温暖的双手，指出你在人生路上冒失犯下的错误，引领你正直地成长。我们每个人虽然没有办法选择外表的美和丑，但我们却能选择要走的道路！在一个风和日丽的日子里，我和表妹一同来到江边游玩。江边到处是一片片茂盛的草地，远远望去，绿油油一片，像一块绿地毯，让人看了就想躺在上面。这时，表妹对我说：“表姐，咱们进去玩玩吧!坐在草地上，一定很舒服的!"我刚要答应她，忽然看见草坪旁边竖起的警示牌，上面写着“小草青青，请勿践踏”几个大字。于是，我摇摇头，用手指了指旁边的牌子。可表妹却毫不在乎地说：“哼!又没有人看见，破一次例怕什么?”“人们既然亮出了警示牌，我们就应该按照要求去做。再说了，老师平时不是经常对我们说，要做一个遵纪守法的小市民吗?”我反驳道。表妹无可奈何地摇摇头：“言之有理，听你的。”我看着表妹不情愿的样子，不由自主地笑了起来。有一次，我和妈妈去江边洗衣服，我怕鞋被水浸湿，便到江堤边搬起一块石头，这时我看见江堤的土漏出来了，我立即想起这是在犯错，“溃堤千里，毁于一穴”，我忙把石头放回了原处。事实上，举手之间，有善恶美丑；点滴之中，见是非荣辱。我们只有从身边的一点一滴做起，才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

　同学们，法无处不在，但不要将它变成生活的负担，而要将它作为生活的准则规范，约束自己的行为。将“法”根植于我们的内心，是时代赋予我们使命。只有这样，我们才可以挺起胸膛，自豪地说：我们做到了“法在我心中！”我们无愧于自己，无愧于国家，无愧于这个时代！让我们铭记中华魂的核心内涵，贯彻于行，践行社会主义核心价值观，遵纪守法，从我做起，用“中华魂”铸就“中国心”、根植“中国魂”共圆“中国梦”!

遵纪守法演讲稿 篇5

尊敬的各位评委、老师、亲爱的同学们：

　大家好！

　我是来自实验小学六（4）班的xxx，今天我演讲的题目是《做一个遵纪守法的小学生》。

　最近在网络上看到一个：一辆在高速公路上高速行驶的小轿车由于错过出口，司机突然急刹停车，结果后车躲闪不及造成追尾，引发惨烈。看完这个后，我陷入了沉思，如果肇事司机能严守交通法规，不在高速公路上违章急停，这样的惨剧本是可以避免的啊！

　生活中像这样不守法的现象随处可见：乱闯红灯、小偷小摸、抢劫、贪污受贿……等等。这些违纪违法行为，践踏了社会秩序，也给他人和自己的.生命财产安全带来严重威胁。对此我们不能习以为常，更不能麻木不仁。

　孟子曰：“不以规矩，不以成方圆”。赛场上有规矩，那就是竞赛规则，参赛选手都遵守，比赛才能顺利进行；学校里有规矩，那就是校纪校规，同学们都遵守，才能有良好的学习环境；社会上有规矩，那就是法律法规，每个公民都遵守，社会才能和谐稳定。

　遵纪守法，要从小事做起。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这里说的“恶小”，可能是一次交通违规，可能是一次顺手牵羊，可能是一次打架斗殴……，当这些“恶小”成为习惯，那离违法也就不远了。正所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只要我们从小事做起，从细微着手，事事遵纪守法，养成良好习惯，不经意间就做了一个好公民。

　遵纪守法，还要严格要求自己。不交坏朋友，不读不健康书籍，不沉迷网络，不欺压同学；爱护环境，帮助他人，尊敬长辈，认真学习，不越纪律底线，不碰法律红线。

　遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。出生在新时代的我们，是祖国的希望和未来，更要从小学法、知法、懂法、守法。在学校遵守校纪校规，坚决抵制不良诱惑，时时自律、自省，做一名遵纪守法的小学生。

　我的演讲完毕，谢谢谢大家！

遵纪守法演讲稿 篇6

诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，早在春秋时期，伟大的教育家孔子就说过，“人而无信，不知其可也，”这样的话。诚信也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。但是由于客观的、主观的等原因，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。诚信问题引起了全社会的高度重视。

　青少年的诚信教育问题更成为党和以及全社会关注的重中之重。20xx年3月25日教育部发出《关于进一步加强中小学诚信教育的通知》，进一步强调了诚信教育的重要性和必要性，阐明了诚信教育的主要内容，要求学校必须作为一件大事，认真抓紧抓好，把诚信教育与传统美德教育相结合，充分挖掘和利用传统美德中有关诚信内容的格言、楷模、典故、故事等，通过诵读、故事会、表演等形式，调动学生自主学习的积极性，在喜闻乐见、寓教于乐的活动中，使学生感受、体会诚信是做人的根本。同日，教育部发布了新的《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》，诚实守信作为重要的内容要求学生遵守，诚信教育是新时期学校德育的重要内容。

　诚信是一切美德的基石，一切良好道德品质都必然建立在诚信基础之上。待人以诚，立信于社会，既是中华民族的传统美德，也是一个人立身于社会的最基本的为人准则。也就是说诚信是青少年道德发展的基本要求。

　对中学生来说，诚信就是诚实、守信。诚实，就是讲真话，不说话，即实事求是，是什么说什么，有什么说什么；守信，就是信守自己承诺，做到承诺与践诺的统一。今天的学生是祖国的未来，民族的希望，是肩负重任的一代，你们的诚信品位与祖国在新世纪的前进步伐紧紧相伴，事关祖国事业发展成败。

　同样“诚实守信”也应作为我校学生的一项道德、行为的基本准则。在诚实方面同学们应做到：诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，表里一致、不说谎话，作业和考试要求真实，不抄袭、不；在守信方面同学们应做到：守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

遵纪守法演讲稿 篇7

　当下的教育，已经是社会各界关注和评论的焦点之一，它是培养未来人才的事业，而教师的违法违纪行为，肯定会对学生身心健康造成不良的影响，从而危害我们国家和民族未来的繁荣和稳定。作为一名站在教育一线的普通教师，更应该以古圣人教育大家孔子的话：“以身立教，为人师表”作为准则。守法是师德的底线。因此作为教师就要言传身教，做学生的表率，做遵纪守法的先锋军。

　下面我就目前教师在教育以及生活中的不正之风谈谈自己的观点：

　一：从事有偿家教，接受家长的钱财和宴请的现象仍然存在

　众所周知，中国人的一生中有三大消费：住房，医疗和教育。而其中的教育又是一个投入周期较长，见效又慢的消费。现在的家长都非常重视孩子的教育，就导致了一些家长利用孩子的期时间，把孩子送到各种补习班恶补，总认为孩子的成绩和自己的投入是成正比的，家长同志的心情我们是可以理解的，但是作为一名人民教师，我们不能利用家长的这种心理去接受家长的钱财宴请之类的，把师生之间的关系变成了一种金钱的交易，这是一种腐败之风。教书育人是自己的本职，从事有偿家教接受家长的财物等等现象有损了教师的职业形象并且损害家长的切身利益。因此，作为教师要时刻保持清醒的头脑，明确自己的职责，时刻牢记教师是为人民服务的行业，要树立正确的人生价值观，保持纯洁的教师，家长，学生关系，为自己树立好的口碑。

　二、变相体罚学生

　从传统观念来讲，体罚现象是传统中国式教育思想“严师出高徒”的惯性体现。《中华人民共和国未成年人保护法》就已经明确指出了教职员工应当尊重未成年人的人格尊严，不得对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。学校是培养人才的地方，保护学生身心健康成长是教育工作者的主要职责，因此，教师要树立正确的教育观，热爱学生，关心学生，对学生要坚持正面教育，对犯错误的学生要做耐心细致的思想工作，决不能体罚或变相体罚学生。人非圣贤，孰能无过。更何况是一群身心发展处在重要阶段的学生。对有犯错误的学生要分析具体原因，要热情地做好他们的思想转化工作。要善于发现这些学生身上的优点，肯定他们的进步，尊重他们的自尊心，鼓励他们努力上进。对于个别经常教育无效的学生，也要进行耐心细致的说服教育工作，以理服人，不能用简单粗暴和压服的办法，更不得体罚和变相体罚学生。

　三、不遵守交通法规等社会性违法行为

　随着经济水平的提高，很多教师家庭也有了自己的私家车，对于交通法规成了我们谈论最多的一个话题，从今年开始交通部门就加大了交通法规的惩治力度，交通者对于乱闯红灯，乱占道的这些野蛮行为也将受到严厉的惩罚。其实这只不过是一个手段而已，出发点还是为我们的安全着想的。虽然我们知道闯红灯会扣分，但是就是有些司机抱着摄像头拍不到的想法乱闯。举个例子，今天我们骑着摩托车在车管所南面的小路口等红灯，南北方向的车辆正在正常行驶，突然一辆行政执法车，从我们身后疾驰而过，差点跟南北方向的大卡车对撞上了，好在卡车的速度不快，偏转了一点方向，最终没有撞上，我们在旁边看得心惊胆战，如果这辆执法车和卡车撞上，那么执法车可能会被撞得反弹，我们也许就会遭殃，那是多么恐怖的一件事！我在想这辆执法车，你们并不是像警车一样抓逃犯，也不是像救护车一样去救病人，而是开到对面的汽车装璜店里去洗车的，有必要这么抢时间吗？你想过自己的生命安全吗？你想过路边行人的安全吗？你连这点交通意识都没有，又何必开着执法车到处招摇呢！

　作为一名教师，我们是不是有的时候也应该以身作则呢，生命只有一次，不要拿宝贵的生命去赌时间！那样只会伤人害己！

　教师是一个职业，教师也是一个身份，但教师同样是一名普通公民。请不要利用教师这个身份去进行一些违法的或者有背于道德的事情！时刻谨记“以身作则”，做一个遵纪守法的好老师，好公民！

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学生遵纪守法的要求是什么？

八荣八耻学习心得

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢*逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线的崩溃。

正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。

法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子·离娄上》便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？

大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡*逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线崩溃的冲击。

不可否认，市场经济利益观对传统社会道德形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。

耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。

可参考一下

八荣八耻的内容

一、学法、知法、守法、用法

1、学法、知法，增强法律法制意识

2、遵纪守法，做个文明公民

3、用法护法，维护正当权益，保护消费者的权益，每年的3.15日是消费者权益日。

二、遵守单位、行业纪律和规范

1、遵守劳动纪律；

2、遵守财经纪律；

3、遵守保密纪律；

4、遵守组织纪律，其主要内容是执行民主集中制原则；

5、遵守群众纪律。

遵纪守法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会和谐安宁的重要条件。

没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。

“法律”可以说是黑色的，因为它在犯罪人面前，意味着判决、处罚；“法律”亦可以说是红色的，因为它在无辜者面前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证明有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。“法”是体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律”是具体的规则，条文。“法”、“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分，人类法律受自然指导，惩罚邪恶者，保障和维护高尚者。”法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人温暖的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由；法律更是一条粗大的铁链，它紧紧地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，就是遵从人民意愿、维护人民利益的高尚之举，必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。

扩展资料?

遵纪守法是从业人员的基本要求。

1、遵纪守法是从业人员的基本义务和必备素质之一；

2、遵守职业纪律是每个从业人员的基本要求。

遵纪守法是从业的必要保证。

1、在现代社会中，随着科学技术的突飞猛进和生产力的迅速发展，不仅一个企业部门分工细，一环紧扣一环，而且社会协作越来越广，行业与行业之间的联系也更为密切。

2、当代新的科学技术革命正在席卷全球，正如我们在科技发展史中所看到的，一种新的科学发明或技术手段的应用往往具有双重效应，它既能给社会带来好处，又可能产生新的祸害。

3、在社会主义市场经济条件下，要进行正常的经济生活，就必须建立一定的秩序和规则，否则社会就会处于混乱状况。

4、中国改革开放已经20多年了，眼下面临新的转折。

5、说：“我们这样大一个国家，怎样才能组织起来呢？一靠思想，二靠纪律。”

参考资料：

百度百科-遵纪守法

小学生的八荣八耻以。。。为荣，以。。。为耻

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国***中央委员会总书记于2006年3月4日下午在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。

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“八荣八耻”主要内容

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻。

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“八荣八耻”基本思想

“八荣八耻”坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。

“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

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“八荣八耻”的详细阐释

总书记2006年3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个***员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻。

以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

以服务人民为荣 以背离人民为耻

以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣 以损人利己为耻

以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣 以骄奢*逸为耻