名家经典美文摘抄500字以上_名家经典美文摘抄500

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1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

11、忧郁的心情蒸发了。

12、褪色的记忆。

13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

16、我完全读懂了父母的心。

17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

23、如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

27、亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣,为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床,你累了,让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾,你哭了,为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶,你笑了,让你从嘴里甜到心里…

28、家有小妹，年方七岁。文静不足，淘气有余。

和小妹在一起玩,快乐是不言而喻的.小妹的稚气行为,常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食,总是希望老师少布置一些作业,总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时,总是很羡慕邻居家的大姐姐,她懂得那么多什么都会做.如今我也成为小妹的大姐姐了.当小妹用那种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时,我知道，自己是真的长大了。

29、和爸爸一起散步,往往有很多收获。收获知识,收获生活,也收获快乐。

和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多.

和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树.

和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟.

和爸爸一起散步,真好！

30、父亲是一本很厚的书,小时候我就很佩服我的父亲,但不懂其中的含义;随岁月的推移和一些事情的发生.我渐渐地了解了我的父亲,他像水一样,遇到障碍则气势更大,是一种遇到挫折则更加坚强的人.

31、小时候,由于家里只是靠农作为生,一家人除父亲会做家具外,都以农本,加上我们姐弟俩又上学,家里窘迫了.每次到学校交学费时,父母双眉都邹很紧紧的,但是他们并没有因为穷而终止我们的学业.这也许是\"再苦不能苦孩,再穷也不能穷教肓\"的口号发挥和功效吧.

32、微笑，能化解人们之间的矛盾，能激起人们前进的火花，能拥抱明天的太阳，笑对人生，能战胜与自己对抗的一切。微笑的人，显得那么可爱，那么和蔼，那么风趣，那么坚强，它传递着人们的感情，因为，微笑是人世间最美的符号!

33、春——是鲜花的笑脸，是泛着淡淡新绿的柳枝在舒展筋骨，是草儿睁开了朦胧的睡眼，看世界；春——是天空中摇曳着的形形的风筝，是那手牵风筝线在山上山下跑来跑去的孩子；

春——是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水“梳展”开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。

34、修竹叶间那一笔翠绿，是生命；远山上那一片黛色，亦是生命。听，林中、幼鸟的叫声昭示着生命的到来；花间小虫的嗡声诉说着生命的力量；

35、我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份，缺了一份创新。

36、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。

37、学会欣赏别人，就是尊重自己；学会呵护别人，就是疼爱自己

欣赏自然，就是欣赏我们的生命；珍爱自然，就是珍爱我们的生命

38、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。

39、青春一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

40、潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，潇洒的内涵包罗万象。“菊东篱下”是一种清静的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“一览众山小”是一种成功的潇洒。

41、热爱是什么？热爱是风，热爱是雨，因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈去，马革裹尸还。

42、 兴趣是什么？兴趣是雷，兴趣是电，因为兴趣，我们乐于牺牲看电视，玩的时间；也因为兴趣，我们勇于搏击激流，攀登险峰。

43、如果你是一棵大树，就洒下一片绿阴；如果你是一株小草，就增添一份春色；如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜；如果你是雄鹰，就搏击万里长空；让我们共同创造辉煌。

44、清清的溪流变得浊臭污秽，绿绿的山峦变得陆离斑驳，如面对一张张污迹遍布的白纸，我不忍心去看。

45、没有自知之明，其害无穷；反之，则能走向成功。蒋干自作聪明，刘禅妄自菲薄，不都害己害国吗？诸葛亮知己知彼，周瑜充满自信，不都利国利民吗？

46、我们决不能一见成绩，就自满自足起来，我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。

47、雷锋，在这个世界上只活了20年，可是在这短短的时间里，他活得多么充实，多么高尚，多么光彩！对照雷锋的思想，一些只为自己而活着的人，则显得多么可怜，多么渺小，多么没有意义啊。

48、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。

如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。

49、只有波涛澎湃的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软；而平静的湖边，只好让污泥环绕。

只有连巍峨的群山，才能创造出森林的葱茏与茂密；而低平的小山，只好让杂草丛生。

50、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不*，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》

51、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草 为壮丽的河山添上一笔新绿；我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼 汩汩的泉水 为需要我的大地流淌甘泉.

52、承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥，飘逸。

承诺不是山林间的一条清流，自由，洒脱。

承诺如同珍珠，它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀。

承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶，也是钢铁的追求。

53、母爱是人生的一首歌：责备是低音，呵护是高音，牵挂思念是母爱的主旋律。

感情是人生的一部分：亲情是序言，友情是目录，爱、恨、恋、想是感情故事的主题。

友谊是人生的一首歌：真诚是词，信赖是曲，理解，尊重是友谊的主旋律。

青春是人生的一首歌：成功是词，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。

知识是海洋中的一叶小舟：文史理工是船浆，情感智慧是风帆，老师学生是知识的孩子。

网络是电脑的一道大餐：网站是主菜，邮件是甜点，黑客是网络的调料。

波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。

海是水的一部字典：浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。

54、一根羽毛，一根羽毛，或许太平常了，但组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏。

一粒砂土，一粒砂土，或许太渺小，但堆积起来，却是大山的脊梁。

55、风从水上走过，留下粼粼波纹；骆驼人沙漠上走过，留下深深的脚印；哨鸽从天空飞过，留下串串欢韵；岁月从树林穿过，留下圈圈年轮。啊，朋友，我们从时代的舞台走过，将给社会留下些什么？

花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么。

56、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。

57、爱并不是虚情意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。

57、如夜空是海，星星是浪花，那一弯新月便是是叶小舟，载着你我遨游太空。

如地壳是史书，岩层是书画，那一堆化石便是一行行释注，带着我们回到远古。

58、不要只贪爱温暖的太阳，更应该去爱风雨，它纯洁了你的灵魂；不要只接受光明，更应去享受黑夜，它让你看到了星辰；不要只迎接欢乐，更应该去忍受悲伤，它升华了你的灵魂。

不要只贪求平坦的旅途，更应该去尝试坎坷，它磨练了你的意志；不要只欢迎赞扬，更应该去接受批评，它让你看到了缺陷；不要只祈求获取，更应该去作出奉献，它证明了你价值。

59、是水，就要回归大海；是白云，就要拥抱蓝天；有知识，就要回报人民。

是，就要冲出土层；是鲜花，就要散发芳香；有才华，就要报效祖国。

60、生活可以吞没贪婪者的欲望之舟，也可以鼓起奋斗者的搏击之帆。

挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。

61、没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。

没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。

没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。

62、雨像一位喋喋不休的老者，把一些纷纷扬扬的语言，洒进山村的每一个角落。

雨像一位多愁善感的琴师，敲一串丁丁咚咚的音符，渗入树林的每一片绿叶。

63、笛声：断断续续的音符，轻轻滴落在树叶上，草丛中，宛如一些透明的纯真的精灵。

铃声：丁丁当当的铃声，欢快洒落在教室里，操场上，宛如一些活泼轻盈的精灵。

64、人生的价值不在于你成就了轰轰烈烈的事业，而在于具体做好了什么。所以，见到茂密的森林，你只要无愧地作花园中普通的一朵。

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1.《黄昏》

季 羡 林

黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人感觉到这黄昏的存在呢？

早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金**，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。

他们知道：夜来了。他们渴望着静息，渴望着梦的来临。不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外，倘若有人问：你看到黄昏了没有？黄昏真美啊，他们却茫然了。

他们怎能不茫然呢？当他们再从屋里探出头来寻找黄昏的时候，黄昏早随了白茫茫的烟的消失，树梢上金色的消失，鸦背上日色的消失而消失了。只剩下朦胧的夜。这黄昏，像一个的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候去了。

黄昏走了。走到哪里去了呢？——不，我先问：黄昏从哪里来的呢？这我说不清。又有谁说得清呢？我不能够抓住一把黄昏，问它到底。从东方吗？东方是太阳出的地方。从西方吗？西方不正亮着红霞吗？从南方吗？南方只充满了光和热，看来只有说从北方来的最适宜了。倘若我们想了开去，想到北方的极端，是北冰洋，我们可以在想像里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原和白茫茫的冰山。再往北，在白茫茫的天边上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来吗？

然而，蜕化出来了，却又扩散开去。漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影；漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗，漫过了小溪，把深灰色的暮色融入琮琮的水声里，水面在阒静里透着微明；漫过了山顶，留给它们星的光和月的光；漫过了小村，留下了苍茫的暮烟……给每个墙角扯下了一片，给每个蜘蛛网网住了一把。以后，又漫过了寂寞的沙漠，来到我们的国土里。我能想像：倘若我迎着黄昏站在沙漠里，我一定能看着黄昏从辽远的天边上跑了来，像——像什么呢？是不是应当像一阵灰蒙的白雾？或者像一片扩散的云影？跑了来，仍然只是留下一片阴影，又跑了去，来到我们的国土里，随了弥漫在远处的白茫茫的烟，随了树梢上的淡淡的金**。也随了暮鸦背上的日色，轻轻地落在人们的心头，又被人们关在门外了。

但是，在门外，它却不管人们关心不关心，寂寞地，冷落地，替他们安排好了一个幻变的又充满了诗意的童话般的世界，朦胧微明，正像反射在镜子里的影子，它给一切东西涂上银灰的梦的色彩。牛乳色的空气仿佛真牛乳似的凝结起来，但似乎又在软软地黏黏地浓浓地流动。它带来了阒静，你听：一切静静的，像下着大雪的中夜。但是死寂吗？却并不，再比现在沉默一点，也会变成坟墓般地死寂。仿佛一点也不多，一点也不少，幽美的轻适的阒静软软地黏黏地浓浓地压在人们的心头，灰的天空像一张薄幕；树木，房屋，烟纹，云缕，都像一张张的剪影，静静地贴在这幕上。这里，那里，点缀着晚霞的紫曛和小星的冷光。黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里亮唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。——然而却终于给人们关在门外了。

给人们关在门外，是我这样说吗？我要小心，因为所谓人们，不是一切人们，也绝不会是一切人们的。我在童年的时候，就常常呆在天井里等候黄昏的来临。我这样说，并不是想表明我比别人强。意思很简单，就是：别人不去，也或者是不愿意去，这样做。我（自然也还有别人）适逢其会地常常这样做而已。常常在夏天里，我坐在很矮的小凳上，看墙角里渐渐暗了起来，四周的白墙也布上了一层淡淡的黑影。在幽暗里，夜来香的花香一阵阵地沁入我的心里。天空里飞着蝙蝠。檐角上的蜘蛛网，映着灰白的天空，在朦胧里，还可以数出网上的线条和粘在上面的蚊子和苍蝇的尸体。在不经意的时候蓦地再一抬头，暗灰的天空里已经嵌上闪着眼的小星了。在冬天，天井里满铺着白雪。我蜷伏在屋里。当我看到白的窗纸渐渐灰了起来，炉子里在白天里看不出颜色来的火焰渐渐红起来、亮起来的时候。我也会知道：这是黄昏了。我从风门的缝里望出去：灰白的天空，灰白的盖着雪的屋顶。半弯惨淡的凉月印在天上，虽然有点儿凄凉，但仍然掩不了黄昏的美丽。这时，连常常坐在天井里等着它来临的人也不得不蜷伏在屋里。只剩了灰蒙的雪色伴了它在冷清的门外，这幻变的朦胧的世界造给谁看呢？黄昏不觉得寂寞吗？

但是寂寞也延长不多久。黄昏仍然要走的。李商隐的诗说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”诗人不正慨叹黄昏的不能久留吗？它也真的不能久留，一瞬眼，这黄昏，像一个轻梦，只在人们心上一掠，留下黑暗的夜，带着它的寂寞走了。

走了，真的走了。现在再让我问：黄昏走到哪里去了呢？这我不比知道它从哪里来的更清楚。我也不能抓住黄昏的尾巴，问它到底。但是，推想起来，从北方来的应该到南方去的罢。谁说不是到南方去的呢？我看到它怎样走的了。——漫过了南墙；漫过了南边那座小山，那片树林；漫过了美丽的南国。一直到辽旷的非洲。非洲有耸峭的峻岭；岭上有深邃的永古苍暗的大森林。再想下去，森林里有老虎。老虎？黄昏来了，在白天里只呈露着淡绿的暗光的眼睛该亮起来了罢。像不像两盏灯呢？森林里还该有莽苍葳蕤的野草，比人高。草里有狮子，有大蚊子，有大蜘蛛，也该有蝙蝠，比平常的蝙蝠大。夕阳的余晖从树叶的稀薄处，透过了架在树枝上的蜘蛛网，漏了进来，一条条灿烂的金光，照耀得全林子里都发着棕红色，合了草底下毒蛇吐出来的毒气，幻成五色绚烂的彩雾。也该有萤火虫罢。现在一闪一闪地亮起来了，也该有花，但似乎不应该是夜来香或晚香玉。是什么呢？是一切毒艳的恶之花。在毒气里，不只应该产生恶之花吗？这花的香慢慢融入棕红色的空气里，融入绚烂的彩雾里。搅乱成一团，滚成一团暖烘烘的热气。然而，不久这热气就给微明的夜色消溶了。只剩一闪一闪的萤火虫，现在渐渐地更亮了。老虎的眼睛更像两盏灯了，在静默里瞅着暗灰的天空里才露面的星星。

然而，在这里，黄昏仍然要走的。再走到哪里去呢？这却真的没人知道了。——随了淡白的稀疏的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去吗？随了眨着眼的小星爬上了天河吗？压在蝙蝠的翅膀上钻进了屋檐吗？随了西天的晕红消溶在远山的后面吗？这又有谁能明白地知道呢？我们知道的，只是：它走了，带了它的寂寞和美丽走了，像一丝微飔，像一个的轻梦。

走了。——现在，现在我再有什么可问呢？等候明天吗？明天来了，又明天，又明天。当人们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金**，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，又仿佛有什么东西压在他们的心头，他们又渴望着梦的来临。把门关上了。关在门外的仍然是黄昏，当他们再伸头出来找的时候，黄昏早已走了。从北冰洋跑了来，一过路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，谁知道呢？然而，夜来了：漫漫的漆黑的夜，闪着星光和月光的夜，浮动着暗香的夜……只是夜，长长的夜，夜永远也不完，黄昏呢？——黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个的轻梦。

2.《雨的四季》

刘 湛 秋

我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。

春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摇动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种灰色和神态是难以想像的。每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛。树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的。小草像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。

而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒的雨点就打来了。可这时而也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞，裁斗笠，固然能保持住身上的干净，可当头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地彼上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点，和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。

当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃档的时侠，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门。田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的需要硒干，甚至红透了的山果也希望最后晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊！雨变得更轻、也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴，去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。

也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧！但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或淅淅沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎不像春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息。当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。

啊，雨，我爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动，你给我的生命带来活力，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在北方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少！只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。

啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊！

3.《第一场雪》

峻 青

这是入冬以来，胶东半岛上第一场雪。

雪纷纷扬扬，下得很大。开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空中飘落下来。地面上一会儿就白了。冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂⑷，只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。

大雪整整下了一夜。今天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌⑻的世界。落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿籁籁地落下来，玉屑似的雪末儿随风飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。

大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。

俗话说，“瑞雪兆丰年”。这个话有充分的科学根据，并不是一句迷信的成语。寒冬大雪，可以冻死一部分越冬的害虫；融化了的水渗进土/层深处，又能供应庄稼生长的需要。我相信这一场十分及时的大雪，一定会促进明年春季作物，尤其是小麦的丰收。有经验的老农把雪比做是“麦子的棉被”。冬天“棉被”盖得越厚，明春麦子就长得越好，所以又有这样一句谚语：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”

我想，这就是人们为什么把及时的大雪称为“瑞雪”的道理吧。

关于梦想的名家散文

高考满分作文经典语段 1.鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。 所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。（《谈合作》） 2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。 3.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。 诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。（《难舍诚信》） 4.有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。（《千年的呼唤》） 5.人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那？把什么留给你自己呢？”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉；史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执著信念带给他们巨大的勇气和力量。是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争；是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。（《论希望》） 6.我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道；语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动；语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。 语文是古都洛阳国色天香的牡丹；语文是夜星下静谧的荷塘；语文是古道边长亭外无声的冷月；语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。 语文就是青天里那一行白鹭；就是沉舟侧畔的千点白帆；就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。 语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼；语文是水浒好汉闯神州的风风火火；语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。（2000，河北考生《最后一课》） 7.身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……（1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——如记忆可能移植》） 8.如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱；要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情；要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气；还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……（1999，陕西考生《如记忆可以移植》） 9.“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。” 每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。 这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。（《我要扼住命运的咽喉》） 10.第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。红棉，也称木棉，木科植物。谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。了解红棉，第一个感受就是“韧”。红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。（1998，天津考生《此生愿为红棉》） 11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是*，文人才子们看到的是情。（江西考生《横看成岭侧成峰》） 12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。 同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……（2000，四川考生《回答》） 13.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。 风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。（2000，河南考生《文学与多彩风》）

名家经典英语美文摘抄？

关于梦想的名家散文

　梦想的经典美文，有梦才敢于去想，每个人的梦想都是不一样的，梦想是让人变得更优秀的一种想法，有梦的人才会更加的勇敢，但是很多人对于梦想还是不太清楚，下面欣赏关于梦想的名家散文。

关于梦想的名家散文1

　 周国平：理想必然是一种精神目标

　人生的理想，比如真善美，要活得崇高，活得有意义，精神上充实，这些基本的精神价值，是通过指导人生来实现的。在这些价值的指导下，人生会有一个高的品位、高的格调。

　所谓理想就是精神上的追求。人之所以为人，被称为万物之灵，是因为人有灵魂，有精神。这就是说人不只是活着，能吃好睡好，就这么过一辈子。如果仅仅是这样，人是不会满意的。再平庸的人，只过这种生活，也会感到空虚。空虚的感觉就是缺了一块东西，这块东西是什么？就是精神生活。人有这种精神需要，就一定有理想。

　 哲学和理想分不开

　我们历来把哲学分为唯物论和唯心论。唯物主义和唯心主义的另一种翻译方式就是物质主义和理想主义。哲学上的唯心主义、理想主义这一块，它要解决的问题不是抽象的、理论的东西，它想让人的精神有一个最后的归宿，也就是终极关怀。意思就是说，在物质的、有形的东西背后，应该有一个无形的、更高的东西，哲学要寻求的那个东西。因为世界也好，人生也好，如果说它有意义的话，意义应该在那儿，而不是在物质这一块。这是哲学的原意，就是寻找那种更高的、真正给人生提供最高意义的东西，如果哲学是这样的，它自然和理想是不可分的，是一会事儿。

　 能够实现的才是理想？

　现在很多人都说，能够实现的才是理想。如果不能实现，理想对你的现实生活实际上起到一种阻碍、破坏作用，让你的生活质量更低。你现实生活没搞好，理想也没实现，两头都没够着。人们往往对理想有这样一种职责。这实际上是没有分清两个层次的理想：社会层次和人生层次。社会层次的理想，在一定成都上应该用现实来检验，应该变为现实。你说要建立一个公正的社会，你确实要有很多措施来实现它，要确实让人感到这个社会是公正的。

　但是人生的理想，比如真善美，你要活得崇高，你要活得有意义，精神上充实，或者我在最新一本书中说的丰富、善良、高贵，这些品质，这些基本的精神价值，怎么可能变成看得见的事实？它是通过指导你的人生来实现的。在这些价值的指导下，你的人生有一个高的品位、高的格调，这本身就是实现。比如，这个人在现实生活中可能并不特别成功，但他/她依着这些精神品质去做的，那我说理想在他/她身上已经实现了。

　我们不要太狭隘地看待现实，以为所谓看得见、摸得着的就是现实。你的一种内心状态，你是以什么样的精神状态来处事的，这个精神状态也是一种现实。两个精神状态完全不同的人，哪怕他们表面的生活很相似。

关于梦想的名家散文2

　每个人都有一个梦，一个个千奇百怪的梦;一个个五彩缤纷的梦;一个个充满远大理想的梦。在我的心中很早就有了一个梦，一个成为一名像汤素兰阿姨那样的儿童文学作家的梦。

　因为我喜欢阅读，阅读能够让我增长知识，能够开阔我的视野，能够让我的大脑充满智慧。从我上小学一年级起我就喜欢看童话故事，尤其是汤素兰阿姨写的，比如《小巫婆真美丽之飞向彩虹谷》、《小巫婆真美丽之住在好玩街》、《阁楼精灵》、《笨狼的故事》、《西红柿大战》，还有汤素兰阿姨写的儿童文学《童年不同样》，这些书里的语句非常优美、幽默，故事风趣、搞笑。通过看这些书，我认识了美丽善良的小巫婆真美丽，认识了一群诚实、充满爱心的精灵……它们把我带到了一个全新的世界，让我体会到了人世间的真、善、美。

　但是要成为一名文学作家不是一件容易的事。作家必须要有渊博的知识，要有丰富的想象力，要用敏锐的眼睛去观察周围发生的一切事物。于是每次上课我会认真地记老师讲的每一个词、每一段话，认真做好笔记，积极举手回答老师提出的问题。独立完成老师布置的每项作业。每天回家我会坚持看课外书半小时，在看书的时候我会用笔记下优美的词语和句子，这样能够增加我的词汇量，也能提高我的语文水平。我还会用心的去观察周围发生的一些事情，然后把它记下来，为我写文章积累素材。

　我真希望，我能通过自己的努力实现我的梦想。到那时，我会像汤素兰阿姨一样为小朋友们写出许许多多好看的童话故事。在我的童话故事里我要让小朋友们坐在白云上和小鸟一起唱歌、跳舞;我要让小朋友们在广阔的草原上和斑马赛跑;我要让小朋友们住在五彩缤纷的糖果的世界里上课、游戏。

　伙伴们，你们的梦想是什么?是想做伟大的工程师?还是想做诲人不倦的人民教师?又或者是想做一名救死扶伤的医生呢?不管是什么梦想，只要我们坚持不懈，努力奋斗，我相信，梦想总会有实现的那一天。

关于梦想的名家散文3

　漫步在心灵的花园，香气在不经意间悄然绽放开来，随着年龄的增长，年少的我早已被“梦想”这个词所萦绕。此时翻开人生新的一页，我将用我手中的笔去描绘染上我梦想的七色彩虹，我将用我手中的笔去描绘我的梦想。此时此刻，我已拿好了手中的纸和笔，用自己的创造和想象去描绘我梦想的天空。

　依稀记得我很小很小的.时候，我的梦想虽然很渺小，但同样伟大。我想去当一名“手工制作小能手”，因为我的手工常常被老师展示在校门口的“展示台”里，那些小小的工艺品，就是我儿时骄傲的一角，每天放学后，我都要去看一看我的手工制品，看着那些手工制品，我感到高兴万分。我相信，在未来的一天，我将要用我的手工制品去创造一个美丽的家园。让我们的祖国妈妈因我而自豪，但是，儿时的我实在是太天真了，并没有考虑到其他，不久，我的梦想也就随着年龄的增长发生了变化。

　三年级，我们学习了《祖国的杂交水稻之父------袁隆平》爷爷的故事，从此，我（了解了更多科学的奥秘，开始迷恋上了科学。我就发誓，我长大以后一定要当个科学家。人们常说：梦想需要不断地探索，不断地创新，才能让梦想激发生命的潜能。我就不断探索，不断实践，终于，我完成了我的第一个发明-----转移器。我想以后，我当上了科学家，我一定会做出一个属于国家自己的，做出一个完全由中国人自己的发明，我还要站在诺贝尔的领奖台上，骄傲的宣布：“这是我们中国人的诺贝尔奖，这个奖杯是属于我们中国人的，我为我的祖国感到骄傲！”

　后来，在电视上看到成龙和李连杰叔叔的精湛的武术表演，我崇拜不已，于是我又迷恋起了功夫。我便整天嚷着让妈妈带我去学武功，终于妈妈经不住我的纠缠，带我报名去学习了“跆拳道”。每当我坐在跆拳道那宽敞明亮的教室里刻苦学习武功时，耳边总是响起李连杰叔叔和的一段对话：“你武功那么好，为什么不来给我当保镖呢？”这时，年仅11岁的李连杰用稚嫩却有力的汉语回答到：“我不要保护你一个人，我要用我自己的力量来保护13亿中国人！”对，我也要好好学习武术，保护更多的中国人，我在练习时便立下了这样一个目标。常言道：世上无难事只怕有心人。经过长时间的刻苦练习和认真学习，我的武术有的很大的提高，可是，一落千丈的成绩让我选择了放弃。

　失败乃是成功之母，不经风雨怎能见彩虹？挫折是每个成功之人必将经历的事，这点坎坷，算的了什么？我鼓励道我自己，同时也是对自己失败的一个总结。

　现在，我惊喜地发现，我变了，我的写作有了很大的提高。我又开始在写作方面找梦想，我的作文屡次获奖，还荣获了全国作文大赛特等奖，我便又开始我的“写作生涯”了，在这期间我的新作又被转载在网上了。这个鼓励给我增加了不少信心和勇气，让我又找到的新的梦想。我的，和被，我还不断的把握的作文修改，使作文写的越来越好着是我无比高兴这个梦想，至今为止恐怕是我最骄傲，最有希望的一个了……

　或许，在不久的将来，我的梦想还会变，我的梦想还会向天上的星星一般熠熠闪烁，但我可以确定一点，就像星星对宇宙万年不变的的浓厚感情一般，那，就是我对祖国妈妈深深地爱，那就是我对祖国未来的期待！

　飞翔在梦想的天空，我们正在行驶在浩瀚的宇宙中，此时的天空已经被梦想的群星所缠绕，此时雪白的书页已被梦想的所描绘，此时此刻的你，还有什么梦想吗？如果有，请赶快拿起你，手中的的笔和纸写出你的梦想，描绘出你那梦想的七色彩虹吧。

名家经典美文

对人生的意义与价值的探索是现代散文的一个重要主题,这一类散文称为“人生美文”。我分享名家经典英语美文，希望可以帮助大家!

名家经典英语美文：Five Balls Of Life

This was written by the CEO of Coca-Cola Brian G. Dyson.It was used as Georgia Tech's mencement Address:

Imagine life as a game in which you are juggling some five balls in the air. You name them work, family, health, friends and spirit and you're keeping all of these in the air. You will soon understand that work is a rubber ball. If you drop it, it will bounce back.But the other four balls family, health, friends and spirit are made of glass. If you drop one of these, they will be irrevocably scuffed, marked, nicked, damaged or even shattered. They will never be the same. You must understand that and strive for balance in your life. How?

Don't undermine your worth by paring yourself with others. It is because we are different that each of us is special.

Don't set your goals by what other people deem important. Only you know what is best for you.

Don't take for granted the things closest to your heart. Cling to them as they would be your life, for without them, life is meaningless.

Don't let your life slip through your fingers by living in the past or for the future. By living your life one day at a time, you live ALL the days of your life.

Don't give up when you still he something to give. Nothing is really over until the moment you stop trying.

Don't be afraid to admit that you are less than perfect. It is this fragile thread that binds us to each together.

Don't be afraid to encounter risks. It is by taking chances that we learn how to be bre.

Don't shut love out of your life by saying it's impossible to find. The quickest way to receive love is to give it; the fastest way to lose love is to hold it too tightly; and the best way to keep love is to give it wings.

Don't run through life so fast that you forget not only where you've been, but also where you are going.

Don't forget, a person's greatest emotional need is to feel reciated.

Don't be afraid to learn. Knowledge is weightless, a treasure you can always carry easily.

Don't use time or words carelessly. Neither can be retrieved.

Life is not a race, but a journey to be sored each step of the way.

Yesterday is history, Tomorrow is a mystery and Today is a gift: that's why we call it 'The Present'.

名家经典英语美文：Sport *** en's Values

A veteran springboard driver, defeated by his patriot in the finals of a world championship, offering congratulations to the victor in a warm embrace and wing a tearful farewell to the audience. An outstanding female fencer falling in a decisive set not under the attack of her rival's sword but as a result of a muscular spa *** of her own.

Those are mon occurrences in the athletic world but they are scenes of tragic heroi *** bringing tears to the eyes of the outgoing heroes as well as the audience. Sport *** en spend the best part of their lives in tough training and fierce petitions fighting or ever better records. When it bees evident they are on the decline they still make strenuous efforts to give their best so as to bring a satisfactory end to their brilliant career.

Chances to pete for championship are few and far between. Life is short. Still shorter is the time for an athlete trying to win games. None other than an athletic contestant feels so keenly about the rarity of opportunity and the fleeting of time. He cherishes every minute, makes full use of it and tries to grasp any chance ing his way. He gets as much as he gives, winning honours not only for himself but also fro his country.

To participate and to win-that is the Olympic spirit. It finds expression in the weak daring to defy the strong, and the strong striving for ever better performance. Ever better-the ideal always luring a sport *** an forward. He will do everything he can for it, never relax, never give up. It is said that none of the pes can oid being defeated-even the best is bound to be surpassed by someone still stronger. This is the rule of sports-thousands of losers to set off one victor who in turn will eventually be replaced by someone on the honour list. However, undaunted by the inevitable failure, he is always striving to do the best he can. When the time es and he knows he can't, he well step down hily to give place to the younger winner, aware contentedly of the fact that he has done his bit for the "ever better" records of the Olympic Games. He will say proudly that he has not lived his youth in vain.

名家经典英语美文：Magical coat

My l4-year-old son, John, and I spotted the coat simultaneously. It was hanging on a rack at a secondhand clothing store in Northampton Mass, crammed in with shoddy trench coats and an assortment of sad, woolen overcoats -- a rose among thorns.

While the other coats drooped, this one looked as if it were holding itself up. The thick, black wool of the double-breasted chesterfield was soft and unworn, as though it had been preserved in mothballs for years in dead old Uncle Henry's steamer trunk. The coat had a black velvet collar, beautiful tailoring, a Fifth Avenue label and an unbelievable price of $28. We looked at each other, saying nothing, but John's eyes gleamed. Dark, woolen topcoats were popular just then with age boys, but could cost several hundred dollars new. This coat was even better, bearing that touch of classic elegance from a bygone era.

John slid his arms down into the hey satin lining of the sleeves and buttoned the coat. He turned from side to side, eyeing himself in the mirror with a serious, studied expression that soon changed into a *** ile. The fit was perfect.

John wore the coat to school the next day and came home wearing a big grin. "Ho. did the kids like your coat?" I asked. "They loved it," he said, carefully folding it over the back of a chair and *** oothing it flat. I started calling him "Lord Chesterfield" and "The Great Gat *** y."

Over the next few weeks, a change came over John. Agreement replaced contrariness, quiet, reasoned discussion replaced argument. He became more judicious, more mannerly, more thoughtful, eager to please. "Good dinner, Mom," he would say every evening.

He would generously loan his younger brother his tapes and lecture him on the niceties of behiour; without a word of objection, he would carry in wood for the stove. One day when I suggested that he might start on homework before dinner, John -- a veteran procrastinator - said, "You're right. I guess I will."

When I mentioned this incident to one of his teachers and remarked that I didn't know what caused the changes, she said laughing. "It must be his coat!" Another teacher told him she was giving him a good mark not only because he had earned it but because she liked his coat. At the library, we ran into a friend who had not seen our children in a long time, "Could this be John?" he asked, looking up to John's new height, assessing the cut of his coat and extending his hand, one gentleman to another.

John and I both know we should never mistake a person's clothes for the real person within them. But there is something to be said for wearing a standard of excellence for the world to see, for practising standards of excellence in though, speech, and behiour, and for matching what is on the inside to what is on the outside.

Sometimes, watching John lee for school, I've remembered with a keen sting what it felt like to be in the eighth grade -- a time when it was as easy to try on different roaches to life as it was to try on a coat. The whole world, the whole future is stretched out ahead, a vast panorama where all the doors are open. And if I were there right now, I would picture myself walking through those doors wearing my wonderful, magical coat.

名家美文汪曾祺美食经典散文：栗子

周国平：善良丰富高贵

如果我是一个以前的哲学家，到今天的世界上，我最想念的是什么？必须是六个字：善良，丰富，高贵。

看到医院拒绝穷人无法负担昂贵的医疗费用，让死亡的病人，病情危重，看到商人出售冒伪劣食品制造急性和慢性的死亡，经常看我的，在矿井主工人的生命换取高额的利润，每天都会发生许多凶杀案，往往很少的钱或一个小的缘故，拿走了他的生活，我感到很震惊受到人们的冷漠，我怀念善良。

善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，似乎已经成为了一种罕见的事情。中国和外国的哲学家，同情是人与动物之间的差别开始的，是人类一切道德的基础。有没有同情，没有人，社会是不是一个人。人们如何成为一个野兽吗？麻木的同情和死灭，继续干所有不好的东西，成为一个法西斯恐怖分子。善良是最初的界限，区分好人和坏人，也是最后界限。

今天看到很多人唯一的人生目标，以满足物质的欲望，所有的生命都是赚钱和花钱的两件事情，我感到震惊的缺乏，人们的心，我错过了丰富。

生长，开花，与人的心理承受能力，最高可享受在天空，智能，为什么人们丢弃的垃圾了？中国和外国的哲学家，财富的灵魂，是真正幸福的源泉，精神的喜悦是远远高于物理幸福。上帝的礼物是公平的，每个人的性质，意味着基本的生存需求得到满足的精神需求，这种需求应该有觉醒满足日益成为主要目标。不要折腾在功利世界，从来都是不流利的思考，阅读，独自一人，幸福的灵魂，艺术欣赏，精神创造是如何辜负了上天的祝福，不管他们有多少钱，他们有度如何清贫的生活。

看不出有什么耻辱，有些人为了得到金钱和权力，可以做任何的事情，出卖了自己的尊严，然后依靠的访问，以金钱和权力而不受惩罚，肆意侮辱他人的尊严我惊呆了，我失去了高贵的灵魂卑劣，这些人。

高贵，很多次，最重要的价值是比生命更重要的，重要的是，现在似乎很少提起。外国哲学家，人应该有自己的人的尊严，有生命的基本原则，不能被侵犯，在任何情况下，如果相反，它意味着没有自己的人。今天，我不知道什么尊严，不把别人当人，欺负和侮辱，而根本的原因是，他没有自己的人，事实上，你有看到他没有丝毫人的性格。高贵的特性是极其尊重他人，他的自尊，因此得到了最充分的体现。人的灵魂是高贵的，人应该做精神贵族，是世界上最可恶的，最可悲的是那些丰富和强大的精神贱民？

我听说哲学家各代人今天所说的：啊，你有一个很好的心，丰富的心灵，高尚的灵魂，所以，你将是值得的标题，你只是作为真正的人生活在世界上。

善良，丰富，高贵 - 怀念的品质，人之为人的品质，我期待着今天，越来越多的人拥有它们。

作者：周国平

名家散文精选

名家美文汪曾祺美食经典散文：栗子

　从古至今的文人中好美食者为数也不少。明末张岱、清袁枚;今人陆文夫。喜美食又善于动手者，先生是也。汪曾祺先生不仅为文有大名，做菜也是一把好手，真是能者无所不能。下面是给大家推荐汪曾祺关于美食经典散文，供大家欣赏。

　栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有?斗?，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。

　新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。

　把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了?风栗子?。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：?我想吃风栗子了。你给我取去。?怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的?刘姥姥送来的?还是宝玉自己在外面买的?不知道，书中并未交待。

　栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有?火中取栗?的寓言，这栗子大概是烤的。

　北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不?护皮?。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的(北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡)。

　北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。

　炒栗子宋朝就有。笔记里提到的?栗?，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣(偶忘其名姓)出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。

　日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的(每年都来买)。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。

　北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。

　栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。

　我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。

　北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。

　羊羹的主料是栗子面。?羊羹?是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。

　河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。

秋 夜 （ 鲁迅）

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。他仿

佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极

细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦

见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋

虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是

一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，

现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也

知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果

实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿

梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使

天空闪闪地鬼陕眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮

剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的

直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地1 着许多蛊惑的

眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气

都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑

声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从

窗纸的破孔进来的。他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。一个从上面撞

进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。

那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀

子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又

听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，

向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的

英雄们。

一九二四年九月十五日。

秋 天（李广田 ）

生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情

一样，也曾经有过所谓”狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。夏天是

最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵，

不是就要感到了生命之饱满吗？这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视

也不会对它有所沉思了。那好像要烤焦了的大地的日光，有如要把人们赶进墙缝里

去一般，是比冬天还更使人讨厌。

而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感

到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么

听了街巷的歌声便停止了工作？为什么听到了雨滴便跑出了门外？一枝幼芽，一朵

湿云，为什么就要感到了疯狂？我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了，

我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在，

这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了，只有看见那枝头的黄叶时，也还想：

这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子，但总是另一种意味了。我不愿意说秋天是走

向“死”的路，——请恕我这样糊涂安排—一宁可以把“死路”加给夏天，而秋天，

甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来，

我说它更是走向“生”路的。

我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。而它

们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢？这

样的季候，是我所最爱的了。

但是比较起冬天来呢，我却又偏爱了秋。是的，就是现在，我觉得现在正

合了我的歌子的节奏。我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄

叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在

那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。

它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。这样，

人曾感到了真实的存在。过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切

都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了，无用的事物都一幕幕地掣

了过去，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。

在我，常如是想：生活大非易事，然而这一件艰难的工作，我们是乐得来

作的。诚然是艰难，然而也许正因为艰难才有着意义吧。而所谓“好生恶死”者，

我想并非说是：“我愿生在世上，不愿死在地下。”如果不甚荒谬，我想该这样说：

“我愿走在道上，不愿停在途中”。死不足怕，更不足恶，可怕而可恶的，而且是

最无意味的，还不就是那停在途中吗？这样，所谓人生，是走在道上的了。前途是

有着希望的，而且路是永长的。希望小的人是有福了，因为他们可以早些休息，然

而他们也最不幸，因为他们停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人的呢，

他们也是有福的吗？绝不，他们是更不幸的，然市人间的幸与不幸，却没有什么绝

对的意义，谁知道幸的不幸与不幸之幸呢。路是永长的，希望是远大的，然而路上

的荆棘呀，手脚的不利呀，这就是所谓人间的苦难了。但是这条路是要走的，因为

人就是走在道上啊，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切

地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存“者。这样，还不已经

足够了吗？如果，你以为还不够，或者你并不需要这样，那我不知道你将去找什么，

—一是神仙呢，还是恶魔？

话，说得有些远了，好在我这篇文章是没有目的的，现在再设法拉它回来，

人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背

后给人以鞭策的是什么呢？于此，让我们来看看这秋天吧！实在的，不知不觉地就

来到秋天了，红的花已经变成了紫紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了，一只黄叶

在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，

听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到

了什么呢？也许你只会念道，“落了！”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候，

你也许只会念道，“衰了！”然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而

且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。“全家都在

秋风里，九月衣裳未剪裁”，这在我，年年是赶不上时令，年年是落在了后边的。

懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。到此，人不能不用力

的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。而就在这里，背后的鞭

子打来了，那鞭子的名字叫做“恐怖”。生活力薄弱的我们，还不曾给“自己的生

命”剪好了衣裳，然而西风是吹得够冷的了！

我真不愿看见那一只叶子落了下来，但又知道这叶落是一回“必然”的事，

于是对于那一只黄叶就要更加珍惜了，对于秋天，也就更感到了亲切。当人发现了

自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对于头发而感到珍惜吗？同样的，是在这

秋天的时候来意味着我们的生活。春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远

些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看

了这位秋先生的面容时，也不由得不自已照一照镜子了。

给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉

着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。我受秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多

年的朋友。

一九三六

人生真味（柯灵）

活到老，做到老，学到老。这“三字经”不是我发明的，但我在滚滚不尽的岁月淘洗会到了此中的人生真味。

时间很冷酷，也很仁慈。时间使我丧失了许多，也得到了许多。

我经历的是一个伟大而艰难的时代，每走一步都不是轻松的。时验了我，也哺育了我。这是不幸，也是大幸。

生活是一部永远读不完的大书。生而有涯，每个人只能读到有限的章节，因此必须认真地读。

必须画好生命的句点，不辜负自己到这瑰玮的人世走这一遭，使自己能够安静而轻快地作一次最后的发言：“永别了，世界!祝福你前途无量!”

迟暮的花（何其芳）

秋天带着落叶的声音来了。早晨象露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，

澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想看见一片白帆。

夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。于是我忧郁

地又平静地享受着许多薄暮在臂椅里，存街上，或者在荒废的园子里。是的，现在

我在荒废的园子里的—块石头上坐着，沐浴着蓝色的雾，渐渐地感到了老年的沉重。

这是一个没有月色的初夜。没有游人。衰草里也没有蟋蟀的长吟。我有点儿记不清

我怎么会走入这样一个境界里了。我的一双枯瘠的手扶在杖上，我的头又斜倚在手

背上，仿佛倾听着黑暗，等待着一个不可知的命运在这静寂里出现。右边几步远有

一木板桥。桥下的流水早巳枯涸。跨过这丧失了声音的小溪是一林垂柳，在这夜的

颜色里谁也描不出那一丝丝的绿了，而且我是茫然无所睹地望着它们。我的思想飘

散在无边际的水波一样浮动的幽暗里。一种记忆的真实和幻想的揉合：飞着金色的

萤火虫的夏夜；清凉的荷香和着浓郁的草与树叶的香气使湖边成了一个寒冷地方的

热带；微风从芦苇里吹过；树阴罩得象一把伞。在月光的雨点下遮蔽了惊怯和羞

涩，……但突然这些都消隐了。我的思想从无边际的幽暗里聚集起来追问着自己。

我到底在想着一些什么呵？记起一个失去了的往昔的园子吗？还是在替这荒凉的地

方虚构出一些过去的繁荣，象一位神话里的人物用莱琊琴声驱使冥顽的石头自己跳

跃起来建筑载比城？当我正静静地想着而且阖上了眼睛，一种奇异的偶合发生了。

在那被更

深沉的夜色所淹没的柳树林里，我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓

的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚

可辨解的谈话：

——我早已期待着你了。当我黄昏里坐在窗前低垂着头，或者半夜里伸出

手臂触到了暮年的寒冷，我便预感到你要回来了。

——你预感到？

——是的。你没有这同样的感觉吗？

——我有一种不断地想奔回到你手臂里的倾向。在这二十年里的任何一天，

只要你一个呼唤，一个命令。但你没有。直到现在我才勇敢地背弃了你的约言，没

有你的许诺也回来了，而且发现你早已期待着我了。

——不要说太晚了。你现在微笑得更温柔。

——我最悲伤的是我一点也不知道这长长的二十年你是如何度过的。

——带着一种凄凉的欢欣。因为当我想到你在祝福着我的每一个日子，我

便觉得它并不是不能忍耐的了。但近来我很悒郁。古人云，鸟之将死，其鸣也哀，

仿佛我对于人生抱着一个大的遗憾；在我没有补救之前决不能得到最后的宁静。

——于是你便预感到我要回来了？

——是的。不仅你现在的回来我早已预感到，在二十年前我们由初识到渐

渐亲近起来后，我就被—种自己的预言缠绕着，象一片不吉祥的阴影。

——你那时并没有向我说。

——我不愿意使你也和我一样不安。

——我那时已注意到你的不安。

——但我严厉地禁止我自己的泄露。我觉得一切沉重的东西都应该由我独

自担负，

——现在我们可以象谈说故事一样来谈说了。

——是的，现在我们可以象谈说故事里的人物一样来谈说我们自己了。但

一开头便是多么使我们感动的故事呵，在我们还不十分熟识的时候，一个三月的夜

晚，我从独自的郊游回来，带着寂寞的欢欣和疲倦走进我的屋子，开了灯，发现了

一束开得正艳丽的**的连翘花在我书桌上和一片写着你亲切的语句的白纸。我带

着虔诚的感谢想到你生怯的手。我用一瓶清水把它供在窗台上。以前我把自己当作

一个旁观者，静静地看着一位少女为了爱情而颠倒，等待这故事的自然的开展，但

这个意外的穿插却很扰乱了我，那晚上我睡得很不好。

——并且我记得你第二天清早就出门了，一直到黄昏才回来，带着奇异的

微笑。

——一直到现在你还不知道我怎样度过了那—天。那是一种惊惶，

对于爱情的闯入无法拒绝的惊惶。我到一个朋友家里去过了一上午。我坐在他屋子

里很雄辩顺地谈论着许多问题，望着墙壁上的一幅名画，蓝色的波涛里一只三桅船

快要沉没。我觉得我就是那只船，我徒然伸出求援的手臂和可哀怜的叫喊。快到正

午时，我坚决地走出了那位朋友的家宅。在一家街头的饭馆里独自进了我的午餐。

然后远远地走到郊外的一座树林里去。在那树林里我走着躺着又走着，一下午过去

了，我给自己编成了一个故事。我想象在一个没有人迹的荒山深林中有一所茅舍，

住着—位因为干犯神的法律而被贬谪的仙女。当她离开天国时预言之神向她说，若

干年后一位年轻的神要从她茅舍前的小径上走过；若她能用蛊惑的歌声留下了

他，她就可以得救。若干年过去了。一个黄昏，她凭倚在窗前，第一次听见了使她

颤悸的脚步声，使她激动地发出了歌唱。但那骄傲的脚步声蜘蹰了一会儿便向前响

去，消失在黑暗里了。

——这就是你给自己说的预言吗？为什么那年轻的神不被留下呢？

——若被留下了他便要失去他永久的青春。正如那束连翘花，插在我的

瓶里便成为最易凋谢的花了，几天后便飘落在地上象一些金色的足印。

——现在你还相信着永久的青春吗？

——现在我知道失去了青春人们会更温柔。

——因为青春时候人们是夸张的？

——夸张的而且残忍的。

——但并不是应该责备的。

——是的，我们并不责备青春……

倾听着这低弱的幽灵的私语直到这个响亮的名字，青春，象回声一样迷漫

在空气中，象那痴恋着纳耳斯梭的美丽的山林女神因为得不到爱的报答而憔悴，而

变成了一个声响，我才从化石似的瞑坐中张开了眼睛，抬起了头。四周是无边的寂

静。树叶间没有一丝微风吹过。新月如半圈金环，和着白色小花朵似的星星嵌在深

蓝色的天空里。我感到了一点寒冷。我坐着的石头已生了凉露。于是我站起来扶着

手杖准备回到我的孤独的寓所去。而我刚才窃听着的那一对私语者呢，不是幽灵也

不是垂暮重逢的伴侣，是我在二十年前构思了许久但终于没有完成的四幕剧里的两

个人物。那时我觉得他们很难捉摸描画，在这样一个寂寥地开展在荒废的园子里夜

晚却突然出现了，因为今天下午看着墙上黄铜色的暖和的阳光，我记起了很久以前

的一个秋天，我打开了一册我昔日嗜爱的书读了下去，突然我回复到十九岁时那样

温柔而多感，当我在那里面找到了一节写在发黄的纸上的以这样两行开始的短诗：

在你眼睛里我找到了童年的梦，

如在秋天的园子里找到了迟暮的花……

1935年5月