_基督教讲道讲章

1.属灵七问讲章有哪些

务要认识耶和华

一、悖逆的百姓不认识神（何4：1）——认识神在于敬畏他（箴9：10）

1、不听神的话，就是不顺服神。

2、不认识神，就会违背神的诫命。

3、违命的结果，就带来各样灾难。

二、*心使众民不认识神（何5：4）——认识神在于心归神（箴23：26）

1、他们犯奸*心不归神。

2、他们拜偶像心不归神。

3、他们骄傲不认识自己。

三、故当竭力追求认识神（何6：3）——认识神在于神拣选（弗1:4）

1、上帝出现如晨光

2、耶稣临到像甘雨

3、圣灵像滋润的春雨

属灵七问讲章有哪些

认罪的必需圣经说：「遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤」(箴廿八13)。这是神的话，也是神宝贵的应许。一个人若要与神有正常的关系，就绝对不能遮掩自己的罪；一遮掩自己的罪，通神的道路就被堵住了。所以我们只要有心来到神的面前，认罪乃是一件必需的事。

真正悔改的人必然会认罪没有悔改的人，他们的心思是背向着神的，或者说，他们的心眼是瞎的，基督荣耀福音的光，照不着他们(参林后四4)，因此就不会看见自己污秽、败坏的光景，当然也就不会承认自己的罪。但是，一个人若果蒙神赐给一颗悔改的心，他必然会看见自己从前所言、所行，满了罪污，因此必定会俯伏在神面前，承认自己的罪恶，求神赦免。

当初施洗约翰宣讲悔改的道时，圣经告诉我们：「那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗」(太三5~6)。这里给我们看见，当人听见福音，良心蒙神的光照，看见自己有罪，而把心思从罪恶转向神时，会自动自发的承认自己的罪。可见，认罪是真正悔改的人必然伴随而有的一种表示。

认罪并不是得救的条件由于有些传道人误解了圣经，把「认罪」当做是一个人得救必须有的条件，因而鼓励、提倡、催促或暗示听众站起来认罪，这是一种过偏的作法。圣经从未将认罪列为得救的条件之一。认罪是悔改必然产生的一种现象，或者说，一个真正悔改的人，必然会有认罪的感觉。但是，悔改和认罪本身，并不是得救的条件。得救乃是单纯出于神的恩典，得救并不是出于人的行为；若是把悔改和认罪当做得救的条件，那就是说，得救必须有某种的行为。这是与福音的真理相违背的。

倘若认罪是人得救的条件，那幺，任何人若要得救，便必须将他们一生所犯的罪，都一一的提出来求神赦免。但是事实上，一生中所犯的罪，绝不可能记得清清楚楚的，这样，岂不是那些记不起来的罪就得不着赦免了吗？

认罪与得救是有关系的另一方面，认罪和得救是有关系的。认罪和得救的关系，就如一个人患了一些很不名誉的病，从来都不肯承认，也不肯接受诊治。到了有一天，他觉悟这样自欺地讳疾忌医是错的，于是他承认自己的病了，他决定去看医生，不再向医生隐瞒了，他向医生坦白讲出他的病情，但这并不就是得着痊愈。要得着痊愈，还需要医生的治疗。罪人的得救也是这样，不是凭认罪便可以得救，乃是凭着信靠基督的救赎纔能得救。认罪虽然是人得救的一个必然有的经历，却不是使人得救的直接原因。

认罪的意思认罪(confession)的意思就是站在神的一边来定罪为罪。在这里有三方面：神、我、罪。神和罪在两头，我在中间。犯罪就是我离开了神，我和罪在一起。亚当一犯罪，就立刻躲避神(创三8)。犯罪使你与神隔绝(西一21)。认罪就是回到神的一边来，承认所行的是罪；站在罪的对面，定罪为罪。所以，必须被神光照，对于罪有深的感觉、深的痛恨的人，纔能有真的认罪；至于那种对于罪没有感觉的，以犯罪、认罪为家常便饭的人，他们只是有口无心的承认一下，那就根本不能算是认罪。

不敢抬头看老师某一小学，学生离开教室，上了操场游玩，只有一个学生留在教室，看见一把美丽的小刀，起了贪心，把它偷去。大家同到教室时，失主发现小刀不在，报告老师，老师究问学生，大家都说没有偷取。老师就一面讲课．一面暗中观察，其中有一学生不敢台头去看老师，老师马上问他说：『你为什幺不敢抬头看我，莫非你偷小刀？』这位小孩许久不敢开口，后来才战战兢兢地承认说：「是的。』我的罪牵追上了我，使我不能昂首，这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。

没有七问，有属灵三问。

1、你在哪里天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里’(创3：8-9)这是属灵的第一问，是耶和华神在伊甸园中问亚当的问题。

2、你兄弟在哪里该隐与他兄弟说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：‘你兄弟亚伯在哪里’他说：‘我不知道，我岂是看守我兄弟的吗’(创4：8-9)这是属灵的第二问，是耶和华神在田间问该隐的问题。

3、你在这里作什么（王上19：8-9）这是属灵的第三问，是耶和华神在何烈山问以利亚的问题。以利亚是神在当时的时代所兴起的先知。先知是神的代表，先知的使命是传达神的旨意，来复兴选民的信仰与道德生活。