祭文大全_五七祭文大全

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清明扫墓祭文大全 清明节祭祖通用祭文

　祭文有韵文和散文之分。写作韵文，可以一韵到底，也可变韵。祭文一般是用来朗读的，以韵文形式来写作的祭文读起来音律和谐，更易于氛围的烘托和情感的表达，有不少人偏爱这种形式。古代祭文大多是韵文，不过如今文言并不是我们常用的语言，普及率并不高，为方便理解也方便写作，散文形式的祭文便受到青睐。本篇文章来自资料管理下载。祭文最重要的是表达出真挚的情感，不管用何种形式，都要做到以情动人。

　祭文的内容要以讲述逝者生平，颂扬逝者生前的美好品格或重大贡献为主，并在其中寄托自己的哀思。祭文语言要注重精炼，不可拖沓，二三百字即可，简明扼要地表达自己的沉痛心情。另外，祭文中也可表达自己对生者的鼓励与劝勉，使生者化悲痛为力量，继承逝者遗志，继续人生的道路。

　总体而言，祭文是对逝者的哀悼与思念，是人们情感的寄托。祭文在形式上可以较为自由，但要注重情感的表达，语言不必太过华美，做到实事求是，感情真挚才是最好的。

　清明节扫墓通用祭文1

　惟岁次庚寅，节序清明。长空澄澈，惠风和畅，中华儿女，秉持心中之至诚，追缅先人之盛德，齐会桑梓，因感时事，遂以节日之名，行人之身，致祭于此。

　文曰：沉沉一线，苍茫雨烟;茫茫九派，形胜东南。风雨渺渺，石头虎踞;江河浩浩，钟阜龙蟠。

　六朝古都，人杰地灵;挥汗如雨，经济繁荣。 淝水之役，举重若轻;兰亭集序，一代书圣。高山流水，其声悠远;文学巨擘，竹林风范。才俊荟萃，江南贡院;如诗如画，十里珠帘。物换星移，潭影悠悠。燕去楼空，胜景何在?王谢堂前，日下沉彩。青苔自生，万千感慨;肯德基店，络绎往来。秦淮梦境，花落香尘;昔日繁华?青史遗文。春风春草，愁对暮云;绿水清波，依旧无痕!居人愁卧，百感凄恻;古韵尘封，奈何?奈何?

　金陵已梦，何可承忧?江水默默，无语东流!

　呜呼!少时所向，伏惟尚飨!

　清明节扫墓通用祭文2(祭父文)

　维公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。本篇文章来自资料管理下载。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。

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航海之神海上守护神宋元时代航海业和对外贸易的发展，移民和侨民的不断出现，以及统治阶级的加封与提倡是妈祖成为著名海神的历史原因。人们将妈祖视为海神加以崇拜，是从汉族民间开始的，以巫觋为核心传播开来，在民族中传承下来，进而在朝廷官吏中传播。

助漕运妈祖到元代得以迅速传播，除航海原因外，还以元代漕运改为海路有关，妈祖信仰逐渐扩大，从东南亚沿海扩大到北方京津地区，妈祖信仰已为中央王朝所承认。

雨水之神求雨我国为农业大国，雨水不仅是饮食之源，也是从事农业生产不可缺少的条件，沿海地区也把主宰海事活动的妈祖视为司雨之神。从历史看，巫觋都是求雨的主祭者，妈祖既然生前为巫，死后为神自然与雨水有难解之缘。 宋元以后,随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展,以行船谋生的船工渔夫亦逐渐增多。他们面对反复无常的大海,惟有从祈求神明庇护中得到一些精神安慰，妈祖信仰遂之传开，历代皇帝对妈祖的褒封也逐步升级。

初时,妈祖庙只是莆田海边的杂祠。宋宣和四年(公元1122年),领事路允迪奉使高丽国,船在黄水洋遇风暴。恰好此船上水手从莆田雇来,危难中祈祷妈祖,终转危为安。返国后,奏请朝廷,宋徽宗于是赐顺济庙额，顺济庙即当时宁海墩(圣墩)妈祖庙，妈祖信仰从此获得了朝廷的承认。

宋高宗绍兴二十五年(公元1155年)封崇福夫人，这是对妈祖最早的褒封。

南宋绍兴二十六年(公元1156年),莆田人陈俊卿为当朝丞相,笃信妈祖,于是奏请朝廷诰封妈祖为灵惠夫人，之后，一路加封。

直到同治十一年(1872年)，要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字”。

这样，自宋徽宗宣和四年(公元1122年)直至清同治十一年，四个朝代14个皇帝先后对她敕封了36次，封号最长达64个字，从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，已达到无以复加的地步。

康熙五十八年(公元1719年)，妈祖和孔子、关帝等一同被列入清朝地方的最高祭奠，规定地方官员必须亲自主持春秋二祭，行三跪九叩礼，列入国家祀典，使她成了万众敬仰的“海上女神”。

朝代年号(时间)封 号

宋朝高宗绍兴二十五年(1155年)崇福夫人

高宗绍兴二十六年(1156年)灵惠夫人

高宗绍兴三十年(1160年)灵惠昭应夫人

孝宗乾道三年(1167年)灵惠昭应崇福夫人

孝宗淳熙十一年(1184年)灵惠昭应崇福善利夫人

光宗绍熙三年(1192年)灵惠妃

宁宗庆元四年(1198年)灵惠助顺妃

宁宗嘉定元年(1208年)存灵惠助顺显卫妃

宁宗嘉定十年(1217年)灵惠助顺显卫英烈妃

理宗嘉熙三年(1239年)灵惠助顺嘉应英烈妃

理宗宝祜二年(1254年)封存灵惠助顺嘉应英烈协正妃

理宗宝祜三年(1255年)灵惠助顺嘉应慈济

理宗宝祜四年(1256年)灵惠协正嘉应慈济妃；封灵惠协正嘉应善庆妃

理宗景定三年(1262年)灵惠显济嘉应善庆妃

元朝世祖至元十八年(1281年)护国明著天妃

世祖至元二十六年(1289年)护国显佑明著天妃

成祖宗大德三年(1299年)护国辅圣庇民显佑明著天妃

仁宗延祜元年(1314年)护国辅圣民显佑广济明著天妃

文宗天历二年(1329年)护国辅圣庇民显佑广济灵感助顺福惠徽烈明著天妃

明朝太祖洪武五年(1372年)昭孝纯正孚济感应圣妃

成祖永乐七年(1409年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃

清朝康熙十九年(1680年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母

康熙二十三年(1684年)护国庇民妙灵昭应仁慈天后

乾隆二年(1737年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后

乾隆二十二年(1757年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后

乾隆五十三年(1788年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后

嘉庆五年(1800年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后

道光六年(1826年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后

道光十九年(1839年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇天后

道光二十八年(1848年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后

咸丰二年(1852年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后

咸丰三年(1853年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后

咸丰五年(1855年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后

咸丰五年(1855年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后

咸丰七年(1857年)护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神 宋雍熙四年(987年)，妈祖升天后，人们崇奉海神，在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙都是从湄洲“分灵”出去的。有华人即有妈祖庙。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，全世界已有妈祖庙近5000座，遍布20多个国家与地区，信奉者近2亿人。

莆田地区是妈祖信仰的发源地，妈祖庙数以百计；福建、广东、浙江、海南以及东北部的上海、江苏、北京、河北、山东、河南、湖南、贵州、辽宁、吉林等地也建有妈祖庙。台湾三分之二人口信仰妈祖，岛上妈祖庙宇500多座。港澳地区也有妈祖庙50多座。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其它分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、墨西哥、巴西、新西兰及非洲等地。

妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被成为世界三大妈祖庙)、福建泉州天后宫(1196年)、湖南芷江天后宫(1748年)、台湾澎湖天后宫(1592年)、蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、宁波天后宫即庆安会馆（1853年）、澳门天后宫(2003年)新加坡天福宫等在年代、规模、地位及影响方面均极富特色，为妈祖庙宇建筑中的佼佼者。

泉州天后宫素来被认为是海内外建筑规格较高、规模较大的祭祀妈祖的庙宇，是第三批全国重点文化保护单位。

史料记载，泉州天后宫始建于宋庆元二年（1196年）。传说其年，“泉州浯浦海潮庵僧觉全梦神命作宫，乃推里人徐世昌倡建。实当浯江巽水二流之汇，番舶客航聚集之地。时，罗城尚在镇南桥内而是宫适临浯浦之上。”当时建的这座妈祖宫规模已经很大，有三殿、山门、两廊、两亭。宋元时期，泉州与埃及的亚历山大港齐名，是世界上最大的两个贸易商港之一，与亚洲五十八年国家和地区有贸易往来。同时，泉州的造船业也著称于世，国家出海贸易的船舶“多广州、泉州所造。”宋代，泉州地方长官和市舶司官员，每年春秋两季都举行“祈风”、“祭海”仪式，祈求风浪平青静，航海平安，以鼓励发展对外贸易。最初祭海在晋江边的真武庙，祈风仪式在南安县的九日山，但到了南宋未年，取而代之的是顺济宫的祭仪。宋元明历朝经常遣官致祭，清康熙五十九年（1720年）钦定春秋两祭，此后，顺济宫官祭便成定例。

元代，泉州港更为繁盛，和海外通商的国家多达九十多个，海上巨船入港有时多达三百多艘。元代帝王为了漕运、海运的顺利，也多次诏封妈祖，以祈求妈祖的庇祐。至元十八年元世祖再次下诏，“遣正奉大夫宣德使左副都元帅兼福建道市舶司提举蒲师文册尔为护国明著天妃”，特地指派泉州的蒲师文（其父蒲寿庚，仕宋尝为泉州市舶司提举，入元累官至福建行中书省中书左丞，擅蕃利者三十年）为册封大臣，在泉州天妃宫举办祭祀和褒封天妃的典礼。大德三年（1299年），二月二十日，元文宗下诏书，“加泉州海神曰护国庇民明著天妃。”诏文中直呼妈祖为“泉州海神”。妈祖的海神职位进一步明确。天历二年（1329年），元文宗又命翰林院拟定祭文遣官赍香诣宫致祭。祭文曰：“圣德秉坤极，闽南始发祥。飞升腾玉辇，变现蔼天香。海外风涛静，寰中麟凤翔。民生资保赐，帝室借匡襄。万载歌清宴，昭格殊未央。”

元代帝王在蕃人云集的泉州港多次御祭天妃，其影响之大是可以想见的。

进入明代，泉州港仍然是全国的一个重要港口。洪武三年（1370年），泉州复设市舶司，专通琉球。此后，又“以诸番贡使益多”，在天妃宫附近的车桥村设置“来远驿”，专门接待琉球等国的外宾。为了帮助琉球开发经济文化，洪武二十二年（1392年），明太祖“敕赐闽人三十六姓”定居琉球。这三十六姓中，泉州人占了相当一部分，如南安的蔡氏，晋江的李氏、翁氏等，他们在琉球担任通事（翻译），传授操舟技术和文化知识。当时明规定，凡是封舟必须安放天妃神像，开洋前正副使必须先到出口发港的天妃宫祭拜。封舟到达目的地，正副使必须恭奉船内的妈祖神龛上岸，安放于所在国的天妃宫，借以朝夕膜拜。当时，福建开洋至琉球，必经沧水，过黑水，古称“沧溟”，又称“东溟”，是一条深达两千多米的大海沟，波涛汹涌，航海者经常在此遇难。这样，妈祖就被“闽人三十六姓”恭奉于船中，伴随他们从泉州出发，披波斩浪，顺利到达琉球。“闽人三十六姓”来到琉球后，分别在琉球首府那霸和他们聚居的久米村建起了上、下两座天妃宫，宫成之后，琉球当地地方官也作了规定：“自贡船开船之日起至第七日，上至大夫下至年轻秀才，都必须参拜两天妃宫”，“自第七日至贡船回归本国为止，每日大夫以下的年轻秀士与乡官士们都要轮流诣庙参拜。”由此，随着中琉两国交流的不断密切，天妃信仰在琉球逐渐深入人心。

永乐五年（1407年），三保太监郑和第二次出使西洋时途经泉州，遣使祭拜妈祖，因天妃宫“历岁既久，寝以倾颓”，五年特奏请“令福建守镇宫重新其庙。”永乐十三年（1415年），郑和部属“少监张谦使渤泥（今北加里曼丹岛）得乎州，发自浯江(泉州)，实仗神庥，归奏于朝，鼎新之。”永乐十五年（1417年），郑和第五次下西洋再次途经泉州，在依制祭拜妈祖之后，又去灵山伊斯兰圣墓行香，祈求祖先灵圣庇佑。郑和行香所立碑石至今尚在，文曰：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯公干。永乐十五年五月十六日于此行香望灵圣庇佑护。镇抚蒲和日记立。”嘉靖十九年（1540年）郡人徐毓集资大修，先修正殿五间，重建寝殿七间，凉亭四座，两厢三十间，东西轩及斋馆二十八楹。二十三年（1544年）落成。

清代，靖海侯施琅奉旨东征台湾，统一祖国。他分兵三路出击，其中一路在泉州十五都围头，《泉州府志》载：“国朝将军施琅征海师次于此，神有助顺功。”平定台湾后，施琅感念涌潮济师之神恩，在自己的同乡、福建水师提督万正色题请未准，再次上书康熙帝请封，历数妈祖助顺神迹。康熙二十三年（1684年）八月十四日，“以将军侯福建水师提督施琅奏，特封天后”，钦差礼部郎中雅虎等，赍御书香帛到泉州庙及湄洲祖庙致祭。自此，泉州天妃宫改称天后宫。施琅将军为报答神恩，对天后宫进行重修和扩建。嘉庆二十一年（1916年）署泉州府事徐汝澜以栋宇漶漫，非复旧观，倡捐再次重修。道光年间（1830—1850年）清文宗加封妈祖为“天上圣母”，泉州天后宫又进行了大规模的修建。

清代，私商贸易和向东南亚各国及台湾的移民热潮在泉州港进一步兴起，妈祖信仰也随着泉州商人和移民的足迹更为广泛地传播。史料记载，泉州商人“襟带江湖，足迹遍天下。南海明珠，越棠翡翠，无所不有；文身之地，雕题之国，无所不到。”在国内，有广东的番禺、琼州、崖州、濠镜、海南、东莞、徐闻、香山溴、潮州、雷州、惠州、高州、迈州等；江浙的宁波、双屿、温州、杭州、舟山、苏州、南京、台州、临清等，广西的南宁、梧州、罗定、郁州等，台湾的鸡笼、淡水、鹿港等，还有京师、济宁、包头、徽州等城市，以及湖南、湖北、江西、四川、陕西、山东等省份；省内则有福州、厦门、月港、漳州、建宁等。在国外，有吕宋、暹罗、巴达维亚、勃泥、爪哇、占城、占城、交趾、柬埔寨、巨港、长崎、琉球、高丽等。泉州商人每到一处，必当建造会馆，并从家乡请来妈祖祀奉。泉州天后宫内原本就设有苏、宁、福、寮郊等许多商郊，附近还有鹿港郊公堂。天后宫每次修建，各大商郊会馆都倾力资助，以表虔诚。

据统计，台湾现有八百多座妈祖庙，皆拜莆田湄洲妈祖祖庙为祖庭。妈祖的信徒占总人口的四分之三，堪称妈祖信仰的极盛之地。从台湾妈祖庙宇的级别来看，无不属于“分灵”。一是从大陆捧持妈祖神符或香火到台湾奉祀，称为“分香”，二是从大陆捧持妈祖的神像到台湾奉祀，称为“分身”，天下妈祖祖湄洲。其源盖出于明清时期福建向台湾大规模的移民。 莆田是妈祖文化的发祥地。妈祖，原名林默，于宋建隆元年(公元960年)农历三月二十三日诞生于福建莆田湄洲岛。林默幼年时就聪明颖悟，过目成诵，她洞晓天文气象，熟习水性，平素精研医理，教人防疫消灾，终生以行善济人为事，矢志不嫁。传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，被称为“神女”、“龙女”。　雍熙四年(公元987年)农历九月初九，林默羽化升天，年仅28岁。从此以后，传说航海的人常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。世界各地有两亿多的妈祖信众，在台湾妈祖信众占人口的三分之二。

莆田古称“兴化”，又称“莆阳”、“莆仙”。境域北连福州，南接泉州，西依戴云山脉，东南濒临台湾海峡。港口得天独厚，拥有“世界不多、中国少有”的湄洲湾秀屿深水良港和三江口、枫亭等港；拥有湄洲湾、兴化湾、平海湾三大海湾以及湄洲、南日等大小150多个岛屿。 妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。

中国人向海洋进军的历史很早。秦汉时期，方土徐福三次东渡求仙，秦始皇亦多次巡幸山东半岛，汉武帝步求仙后尘有过之而无不及，虽未能如愿，却无意间推进了造船、航海和港口业的发展。自汉代开始，由于开辟了历史上有名的海上“丝绸之路”，绵延2000多年的中外贸易和东西方交流，成为贯穿中国古代社会发展的主线，海外交往势盛而时久。以古代“四大港口”之一登州港为始发港的东方海上丝绸之路，连接中国与朝鲜、日本等西方诸国之间的贸易往来，带动了渤海和山东半岛航海业的发展。南路”之广州的远洋贸易可直达亚历山大港。泉州港的对外贸易可与世界名港亚历山大齐名。

至元朝，因沿海遭倭寇侵扰，海上对外贸易相对减弱，但国内南北万余里海上航线和南北河漕贸易相对增强，后因定都北京800年时政的相对稳定，国内沿海港口亦日益兴盛起来，逐步进入黄金时期。明代，郑和七下西洋，比哥伦布发现新大陆尚早半个世纪，更是无与伦比。历史事实充分说明：中国是世界上早期海洋的拥有者。

远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。 唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。

妈祖的出现不负众望。明万历年间高澄前往琉球，在他的《使琉球录》一书中有一段生动的记载，说：“船摇荡于暴风雨中，篷破、杆折、舵叶失、舟人号哭、蕲于天妃，妃云立即换舵可保平安。在巨浪中舵叶重二三千斤，由于神庇，力量倍增，平素换舵须百人以上，今日船危三数十人举而有余”。南宋开禧元年的紫金山击金和合肥的解围，也是以妈祖的精神作用来鼓励士气的。自南宋起，例定舟内载海神航行，朝夕拜祈。元代取丞相平章国耶律楚村和名相伯颜的“南粮北调”的主张，起初官方造舟把国家粮食直接由江南粮区海运到直沽，后来改雇用汉族民间舟舶包运，有私商兼任海上运输，一时间自广州至天津天妃宫接踵而起，足窥航海者对妈祖的信仰程度。

郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。 作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。

蓬莱阁天后宫建于1122年，比“世界三大妈祖庙”之台湾北港朝天宫和天津天后宫及台湾最早的澎湖天后宫早200多年；比中国第一个列入全国重点文物保护单位的泉州天后宫(公元1196年)亦早数十年。史料记载：“宋徽宗时，赦立天后圣母庙，乃于阁之西营建焉。时在宣和四年(公元1122年)，计建庙四十八间。”。作为妈祖庙之“鼻祖”的湄洲妈祖庙，建庙时仅“落落数椽”，直至清乾隆年间才逐步形成99间斋房，由此可见蓬莱阁天后宫建造时的规模。

另外，与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫(庙岛因此得名)，在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。明洪武十九年(1386年)，高丽恭愍王的贺正使李崇仁出使南京回国时在赞美登州海道的诗《留沙门岛(沙门岛即古时蓬莱以北的长岛庙岛)，奉呈同行评理相君》中写到：“沙门翘首立多时，暮景撩人欲赋诗。神妃享祀应需报，海若潜形不敢窥……”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。

厦门神霄宫分灵于厦门何厝顺济宫，始建于宋朝，现位于忠仑公园（原忠仑苗圃）内。历史上修建 数次，最后一次 重建是在1993年。从高处看神霄宫，被绿树所 环抱，四周绿树 成荫，百花齐放，走进神霄宫仿佛走进绿的世界、花的海洋，各种花草树木错落有致，使人心旷神怡。 古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。

首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。 2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。

登州是当时连接中国南北尤其是出入津京的海上交通枢纽，为北方第一大港，航海与妈祖又密不可分，故此，妈祖文化由南传入后迅速被当地文化和民众信仰所接受，继尔借港口特殊的地理和海上交通优势得以消化、容纳，逐渐成为当时北方海洋文化的主导。

同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。蓬莱阁天后宫建于宋徽宗第一次(宋元明清四朝共36次)对妈祖褒封的宣和四年(公元1122年)，建庙之早，即使在妈祖文化的滥觞福建沿海地区也是凤毛麟角，无疑为北方建造最早、当时规模最大的妈祖庙，加之登州港无以替代的区位条件，如此说，登州及其蓬莱阁上的天后宫是中国古代北方妈祖文化的渊薮不足为过。 汉族民间贸易传播 妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。

古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。《新唐书》卷四三下《地理志七下》载：“登州海行入高丽、渤海道”，是以登州港为起点，分为两条，一条是从登州港出发，渡渤海海峡到辽宁旅顺口，再沿辽东半岛到鸭绿江口，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本；另一条从登州港出发，经八角、芝罘，再渡黄海，到朝鲜仁川，然后沿朝鲜半岛南下，过对马海峡到日本。隋唐是我国古代海上贸易和对外交流的鼎盛时期，尤其唐中期以后，登州以其特殊区位优势成为中国北方第一大港，在唐廷与朝鲜半岛及周围诸国的外交与贸易上发挥着重要的作用。

虽然宋时辽国屡屡北犯，但由于内地通往辽东半岛和朝鲜半岛的陆路交通被阻隔，两国间的交流势必靠海上船队来完成，加之宋代的造船水平和航海技术的提高及指南针的发明与使用，航海更加安全，航线距离明显缩短，两国的使臣和贸易来往频繁，锐势不减。北宋灭亡，南宋与金争战于山东半岛，海上航线南移，元朝主要发展陆上交通和海上漕运，中国的对外贸易受到束缚。

但是，由于从松都附近港口横穿黄海至朝鲜半岛的航线太长且十分危险，曾多次遭遇海难，定都南京的明廷接受高丽国王的请求，答应改道经辽南渡海至登州，并于1376年升登州为府。《明实录》中提到建立登州府原因时载曰：“时以登、莱二州皆濒大海，为高丽、日本往来要道，非建治，增兵卫，不足以镇之”，故此，明初登州古港仍然是高丽使者上路和起航的主要海港……那里有船，那里就有妈祖，那里有华人，那里就有妈祖庙。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。 我国著名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。

自80年代起，台湾、澳门、厦门等地掀起了妈祖研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等近百余篇学术专著。 1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。

大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。

1989年5月6日，200余名台湾同胞冲破台湾当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙；

19年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台湾103天，驻跸36个宫庙，接受台湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台湾岛内引进了巨大反响。

2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。

2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。

2005年，连战和先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。

这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。

2、传播博爱精神，教化众生向善。

浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。

妈祖信仰在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。

“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。

3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。

千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声，谁能说，这当中没有神的启示？

长篇幽默爆笑笑话

闽候有什么好玩的地方

问题一：闽候有哪些好玩的地方吗？ 1.旗山

位于闽江南岸，又名翠旗山，脉延闽侯县南屿、上街两乡镇，山势逶迤似翠旗招展，故名。与鼓山东西对峙，有“右旗左鼓，全闽二绝”的佳誉。山势延绵数里，山峰海拔高达775米。 旗山佳景，以东麓为最。在太平山上有郑善夫所书“旗山第一峰”石刻，字径一尺，遒劲雄浑。西北有石松寺，建于宋大中祥符三年（1010年），原名灵凤寺。因宋绍兴十年（1114年）寺僧天石样师栽松于石，改名为石松寺。现存寺的木结构建筑为明万历年间兴建，沿寺右侧直通棋盘峰的蜿蜒山路上，有玉卵石、仙桃凌空、佛帽高放等崖石景致，形象惟肖。崖下有勾漏洞，里面大小纵横交错，循环不已，水深见底。

2.闽侯大湖双溪 闽侯大湖双溪因有郑地溪和宝溪两条溪流在此交汇成大穆溪而得名。双溪水电站就建在两溪交汇处，水电站的左边是郑地溪，由于地势迭岩起伏，在3公里长的溪涧里就有大小瀑布和深潭10多处，这些瀑布有的飞流直下，有的悠闲舒展，飞花溅玉，风情万种，溪涧由于水流长期的冲刷， *** 出大面积的石河床，可烧烤、可聚会。水电站的右边是宝溪，这里怪石嶙峋，溪潭遍布，如翡翠，似玉石点缀在山野之间，两旁青山林木葱茏，山花艳丽、鸟鸣碟舞，清澈见底的溪涧里鱼虾在自由自在的游畅，溪边的岩缝随时可见到香螺的影子。

3.五虎山 位于闽侯县尚干镇，距福州35公里，脉延永泰、福清、长乐三县、横隔祥谦南通两乡，是古时闽县和侯官县的天然界线。5个主峰巍然耸立，势如五虎雄踞。凭眺福州，与双门前（今八一七北路东街口附近）的三狮对峙,俗称“三狮朝五虎”。由福州市东望，端方如几，故又名“方山”。

五虎山壁立千仞，谷口深隘，四峡如门，形势险要。元末陈友定曾遣兵在此驻守，至今寨门遗址犹存。隘谷以内平畴数顷,岩洞幽深，溪流屈曲,水声潺潺，附近有灵壁岩、鲤鱼石等胜景。宋朱熹避伪学来游，筑吟翠山楼于下卓，留有诗篇《方山》：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百尺堆汉玉”，至今石崖犹存其“怡山良石，神仙所居”的题刻。

山上自古产有柑桔，味甜美，被称为神果。还有荔枝名种“满林香”搐明徐勃《荔枝谱》记载：“皮微黄，味甘，其香位（佳）于众品。”可惜此品种今已无存，据唐朝《国央补》，及陆羽《茶经》载：远在唐朝、方山就以盛产露芽茶著称，为全国贡品名茶十四品目之一，明朝以后，由于福州茶业逐渐衰落，方山茶园随之荒废。80年代以来，茶园重新垦复，种有新茶三、四百亩。

4.十八重溪 流域面积约62平方公里，其间水平长度500米以上的溪流有24条，取名“十八”，形容其多。第三批省级风景名胜区。全区散布着由火山岩构成的峰、岩、崖、谷、洞、石，山水交融，天然浑朴，有西溪瀑布、乌龙戏珠、大帽山、文笔峰、宝塔峰、三仙洞等景点。游客一般从三、四重溪开始游览。 四重溪又称风光岩，附近的峰肃穆挺拔，峰下有一高8米的独峰斜立，象探身招呼客人的侍者，人称“侍者峰”。 五重溪又称黄坑口，主要景点有石人、石马、石风帆等。石风帆是在干流河道中残留的一块巨石，高出水面5.2米。 六重溪、七重溪有鸳鸯洞、流纹岩、三层岩等景点。 八重溪的龙潭、知音瀑布等都很出名。水深10余米，潭中山峰倒影，风景秀美。知音瀑布是当地大小12个瀑布的代表，瀑高40多米，宽10多米，丰水时甚为壮观。 八重溪与九重溪间为宽40米的溪流所隔，有竹筏过渡。十三重溪以下人迹罕至。 景区东北部的大帽山，又名古灵山，海拔786.3米。晴日登顶，可一览十八重溪山水秀色。此外，宝塔峰俊秀凌空，玉女石、猴洞、倾缸瀑布、天柱瀑布等也各有特色。 奇特的火山岩地貌、典型的季节......

问题二：闽侯有什么好玩的 闽侯号称“八闽首邑”，旅游的地方还是很多的，我挑几个主要的给你介绍一下：

1、甘蔗镇：昙石山博物馆，是新石器时代的遗存，是福建最早人类的遗迹。

2、荆溪镇：三叠井，是在山涧中前行，看石头看水看瀑布。

3、荆溪镇：有龙台山庄等多个农庄的，不同季节可以让人摘各类水果。还有马术、CS等。

4、南通镇：十八重溪，因18条支流而得名。奇特的火山岩地貌、典型的季节河、成群的野生弥猴为该景区的三大特色。

5、南通镇：龙泉山庄水上乐园可以玩水，附近有兔耳山挺不错的。

6、南屿镇：旗山国家森林公园。与鼓山齐名，号称“左旗右鼓”，有野生猕猴出没，很亲近游客，可以喂东西给它们；山脚下有规模宏大的万佛寺，几年前迎新接过西安的佛舍利。

7、南屿镇：旗盘寨。有野外生存训练项目，有教练带着玩的,比较适合单位的集体出游。

8、白沙镇：白沙湾生态农庄有植物迷宫等20多个项目，福州军博园；还有就是3-5月可以在梧桐下村看油菜花。还有一些古民居也挺有韵味的。

9、大湖乡：雪峰寺，雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州“三绝”，雪峰寺是福州五大禅林之一，在春天举办牡丹花节。

问题三：闽侯白沙有哪些好玩的地方? 白沙湾生态农庄位于福建省福州市闽侯县白沙镇马坑村(115县道29公里处)，由福州白沙湾农业综合开发有限公司投资建设，已建成福建省首家植物迷宫主题乐园，四季花卉观赏园、瓜果摘园、农家餐馆、射箭、骑马、烧烤、垂钓、高尔夫练习场、舞龙、舞狮、手工坊、定向、CS等项目。 生态园特色 长期生活在都市的孩子，一定喜欢充满自然气息的农家氛围。带孩子一起去生态园内农庄参加农俗体验、亲手喂养家禽、参观农耕作业，有助于孩子拓宽视野，最重要的是让他们体验不一样的生活。 生态园涵盖农耕文化、农业观赏、农俗体验及乡村休闲，是农业知识普及与亲身实践为一体的生态旅游景区。 摘之余，还可以前往白沙梧桐下村观赏油菜花，闽侯梧桐下村的油菜花群花齐秀，叶少枝繁，姿丰势旺，朵朵黄花倚着翠茎，渐次绽开。 对孩子们来说，闽侯白沙湾生态园最特别的是农俗体验，像碾谷机、风鼓机、草绳机等现在不常见到的农具都被收集在一起，游人不仅可以参观，还能动手体验。在果园里，你还可以带着孩子亲手喂食家禽。 此外，这里还有孩子们最爱的植物迷宫和充气城堡，园内组织的各式各样的趣味比赛也令人印象深刻，拔河、舞狮舞龙、大脚鞋等活动让孩子们体会合作与信任。在这里，大人们也能回到童年，挽起裤脚到田里去抓泥鳅、摸田螺，在欢笑中重拾童年的快乐。

问题四：闽侯好玩的地方都在哪？闽侯旅游景点地图 多了。雪峰寺、大穆溪、旗山、兔耳山、三叠井瀑布这是闽侯县荆溪龙台山的照片

问题五：福州闽侯附近有什么适合周末去玩的地方 闽侯尚干有五虎山，南通有十八重溪，南屿有万佛寺和旗山，白沙有白沙湾、军博园、大目溪峡谷、孔元村有农家乐，荆溪镇仁洲村有三叠井，县城甘蔗有昙石山文化遗址。还可以去市区玩玩，闽侯到福州市区挺近的。

问题六：闽侯甘蔗有什么地方好玩的？ 三叠井森林公园 白沙湾军博园 汤院天然温泉 联坑远济桥o

问题七：闽侯度村一日游哪里好玩 市内的话也就鼓山，森林公园这些。要看你们对那些比较感兴趣。不过我个人最近倒是对福州鲸奇水乐园比较感兴趣，这么热，玩水应该超舒服的。唯一就是票价又涨了，黑心的商人。38/33路到博美诗邦下车，转124路到黄山站下车，然后步行至鲸奇水乐园

问题八：想知道: 福州市 福州闽侯县有什么地方好玩的? 在哪 闽侯号称“八闽首邑”，旅游的地方还是很多的，我挑几个主要的给你介绍一下：

1、甘蔗镇：昙石山博物馆，是新石器时代的遗存，是福建最早人类的遗迹。

2、荆溪镇：三叠井，是在山涧中前行，看石头看水看瀑布。

3、荆溪镇：有龙台山庄等多个农庄的，不同季节可以让人摘各类水果。还有马术、CS等。4、南通镇：十八重溪，因18条支流而得名。奇特的火山岩地貌、典型的季节河、成群的野生弥猴为该景区的三大特色。

5、南通镇：龙泉山庄水上乐园可以玩水，附近有兔耳山挺不错的。

6、南屿镇：旗山国家森林公园。与鼓山齐名，号称“左旗右鼓”，有野生猕猴出没，很亲近游客，可以喂东西给它们；山脚下有规模宏大的万佛寺，几年前迎新接过西安的佛舍利。

7、南屿镇：旗盘寨。有野外生存训练的东西，有教练带着玩的,比较适合单位的集体出游。

8、白沙镇：白沙湾生态农庄有植物迷宫等20多个项目，福州军博园；还有就是3-5月可以在梧桐下看油菜花。还有一些古民居也挺有韵味的。

9、大湖乡：雪峰寺，雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州“三绝”，雪峰寺是福州五大禅林之一，在春天举办牡丹花节。

问题九：请问福州闽侯有哪里好玩 闽侯号称“八闽首邑”，旅游的地方还是很多的，我挑几个主要的给你介绍一下：

1、甘蔗镇：昙石山博物馆，是新石器时代的遗存，是福建最早人类的遗迹。

2、荆溪镇：三叠井，是在山涧中前行，看石头看水看瀑布。

3、荆溪镇：有龙台山庄等多个农庄的，不同季节可以让人摘各类水果。还有马术、CS等。

4、南通镇：十八重溪，因18条支流而得名。奇特的火山岩地貌、典型的季节河、成群的野生弥猴为该景区的三大特色。

5、南通镇：龙泉山庄水上乐园可以玩水，附近有兔耳山挺不错的。

6、南屿镇：旗山国家森林公园。与鼓山齐名，号称“左旗右鼓”，有野生猕猴出没，很亲近游客，可以喂东西给它们；山脚下有规模宏大的万佛寺，几年前迎新接过西安的佛舍利。

7、南屿镇：旗盘寨。有野外生存训练项目，有教练带着玩的,比较适合单位的集体出游。

8、白沙镇：白沙湾生态农庄有植物迷宫等20多个项目，福州军博园；还有就是3-5月可以在梧桐下村看油菜花。还有一些古民居也挺有韵味的。

9、大湖乡：雪峰寺，雪峰山与鼓山、旗山三山鼎峙，环抱福州，合称福州“三绝”，雪峰寺是福州五大禅林之一，在春天举办牡丹花节。

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侯官村有什么鸟

小天鹅，赤麻鸭，绿头鸭，斑嘴鸭等。侯官村，隶属于福建省闽侯县上街镇，侯官作为古县和今村，其管属区域和名称的不断改变，令人眼花缭乱。侯官村有小天鹅，赤麻鸭，绿头鸭，斑嘴鸭等鸟类，侯官除镇国宝塔外，还保存着与侯官县治同期建筑的城隍庙等文物古迹。

闽侯县的介绍

闽侯（hòu）县1，福建省福州下辖县，是中国县域经济百强县（市），第一批沿海开放县，“中国橄榄之乡”和福建省著名侨乡，素称“八闽首邑”2。1913年由闽县 和 侯官县合并而成。位于福建省 福州 西南侧，总面积2136平方公里，通行闽东方言 福州话。县内著名景点有旗山国家森林公园、昙石山文化遗址、雪峰寺、马岚山、十八重溪风景区等。截至2010年末，闽侯县下辖15个乡镇街道（1个街道、8个镇、6个乡）313个行政村（居），县人民驻甘蔗街道。常住人口为66.2万人，以汉族为主，有畲族、苗族、壮族等少数民族，旅居国外华侨11.6万人，港、澳、台同胞5.5万人，是福建省主要侨乡之一。2015年闽侯县位列中国县域经济基本竞争力百强县（市）第68位，福建省县域经济综合实力十强县（市）第4位，县域经济发展十佳县（市）第2位。

福州市有什么名胜古迹

1、永泰青云山风景名胜

永泰青云山风景名胜区是集峡谷、森林、瀑布、古火山口、高山牧场和鸟类自然保护区为一体的生态旅游区，主要旅游景点有九天瀑布、青龙瀑布、云天石廊、桫椤神谷景区及单独管理的天池草甸景区(中国)。2003年7月31日，永泰青云山风景名胜区获得4A级风景名胜区荣誉。

2、福州华林寺

福州华林寺是全国重点文物保护单位，位于福州鼓楼区北隅、屏山南麓，福建省人民东侧。北宋乾德二年（964年），吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。

宋高宗赵构赐御书“越名“越山吉祥禅院”。宋高宗赵构赐御书“越山、环峰”，明正统九年(1444年)赐额“华林寺”。名臣李纲、张浚等均曾寓游于此。

3、林则徐墓

林则徐墓在福州市省军区内，交马鞍村金狮山麓，坐北向南偏东南，面对五凤山。平面呈如意形，其墓为三合土夯筑，五层墓埕，面宽14.6米，纵深37米。

封土隆起，形如覆釜。封土后护坡正中饰一圆形的“寿”字，直径0.82米。封土前竖立一块高1.08米、宽2.55米、厚0.16为的墓碑，一是御赐祭文，一是御赐碑文。

4、昙石山文化遗址

昙石山文化遗址位于福建省闽侯县甘蔗镇昙石村，发现于1954年1月，先后进行8次发掘，发掘面积达2000平方米，共发现墓葬89座、陶窑9座、壕沟2条，出土大批陶器、石器、骨器和玉器。

以昙石山遗址命名的昙石山文化，分布于闽江下游，直达沿海地区，具有鲜明的海洋文化特色，是先秦时期闽台两岸海洋文化的源头。

5、乌塔

塔位于福州市内乌石山东麓，与于山白塔遥遥相对，原名 “崇妙保圣坚牢塔”。因塔身为花岗岩青石所砌呈乌黑色，故称乌塔。它的前身系唐贞元十五年（799年）所建“净光塔”。

唐乾符六年（879年）被毁。闽永隆三年（公元941年），闽王王审知第七子王延曦准备在旧址上重建九层宝塔，方到七层，王延曦被臣属所杀，工程遂告结束。

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百度百科-永泰青云山风景名胜

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三将军庙是哪三位将军

侯官村祖殿将军庙（右）紧邻城隍庙。 记者 林双伟 摄

在闽侯县上街镇侯官村城隍庙附近，分布着3座“汉镇闽将军庙”。它们与这座古村息息相关、血脉相连。

唐高祖武德六年（623年），唐朝分闽县地复置侯官县，侯官村作为县治繁荣一时，村名也由此而来。唐代在侯官村设县治达170年之久，加快了如今闽侯江北诸平原乡镇的开发和地区经济的发展。

侯官县城迁走后，侯官村虽然失去了县域政治上的超然地位，但它毕竟还是周遭各地的交通和集贸中心，商旅往来依旧络绎不绝，被村民和来往商旅称为“侯官市”。侯官市这个地名一直保留至今，今天的侯官村还被分为上市、中市、下市3个自然村。现在的乌龙江边，依稀可观赏到些许古代街市的余韵，汉镇闽将军庙正是这余韵中的一抹靓丽风光。

汉镇闽将军庙的建造，源于一次意外的挖掘。闽侯县法院退休干部赵志英介绍说，在古代，依照惯例，县城所在地都要修建城隍庙。唐武德六年，在官府的组织下，侯官百姓有钱的出钱，有力的出力，准备兴建城隍庙。清理地基时，意外发掘出3尊将军塑像。有人考证说，塑像人物正是西汉时入闽平定叛乱的韩说、杨仆、王温舒3位将军。

鉴于3位将军维护了国家的统一，给闽地带来了安定和繁荣，百姓在建造城隍庙的同时，在东侧修建了一座将军庙，将3位将军奉入其中予以祭祀。庙内留存一副对联“麒阁威灵安福省，虎堂显赫镇闽疆”，麒阁是汉未央宫阁楼名，专门供奉对国家有重大贡献的功臣，而虎堂应该是指持节将军的幕府。这副对联，一方面称赞镇闽将军平定福建的大功可以登临麒阁，一方面又生动地描绘出将军幕府威震闽地的赫赫威风。

始建于唐代的这座将军庙几经后世修整，一直存留至今。“到了20世纪末，当地百姓和海外侨胞集资3万余元，再次对将军庙进行保护性修缮，基本保留了这座古建筑的原貌，以及清代的浮雕、铜锣、皮鼓等老物件，成为周边群众探幽揽胜的好去处。”将军庙理事会负责人赵国登说。

除了城隍庙东侧的祖殿将军庙，还有位于其西侧的新将军庙（建于2009年）和旧汉镇闽将军庙（19年修建）。新旧3座庙宇都奉祀着3位将军：铁将军（红面）、亥将军（金面）、石将军（白面）。赵国登告诉记者，旧时每逢节庆，侯官的百姓都要抬着3位将军塑像巡游。后来各自然村分开巡游，上市迎的是铁将军，中市和下市迎的是亥将军和石将军。

祭文大全

长篇幽默爆笑笑话

　引导语：据说长篇幽默爆笑笑话会更加惹人喜欢，你们知道长篇幽默爆笑笑话有哪些吗？下面是我为大家精心整理的关于长篇幽默爆笑笑话大全，欢迎阅读！

　1、 一个大学生请一位著名的经济学家给衰退、萧条、恐慌等词下个定义。

　“这不难。”专家回答，“‘衰退’时人们需要把腰带束紧。‘萧条’时就很难买到扎裤子用的皮带。当人们没有裤子时‘恐慌’就开始了。

　2、 一位女顾客走进照片冲印店，问营业员：

　“我的照片可以放放大吗？”

　“当然可以！ ”

　女顾客：“多少钱？”

　营业员：“十元。”

　女顾客：“我不要求全都放大，只要求把眼睛放大，是不是可以便宜一点儿啦？”

　3、 老王问小李为什么眼睛肿了。

　小李说：“今天早上我穿裤子的时候，前面一颗扣子掉了，我不会缝，所以就跑到隔壁去，要一位太太帮我缝上。”

　“天哪！她一定认为你太过分，而给你一个拳头！ ”

　“不，不是这样！她人很好，当场就拿出针线缝了起来我也站著给她缝，可是就当她缝完，用嘴把线咬断时，她老公进来了！ ”

　4、 一位贪心的餐馆老板得到了一种健忘药，据说顾客吃了这种药至少会忘记一样东西或者一件事情，他如获至宝。

　很快，老板见一暴发户进来用餐，点的都是山珍海味，身上还佩戴着金银珠宝。于是他就把大量的健忘药放进暴发户的饭菜里。

　暴发户吃喝完毕，离店而去，老板到处翻找，什么都没有找到！一无所获之余，老板猛然想起，暴发户确实忘记了一件事情：没有埋单！！！

　5、 小学一年级，新来的老师想考考这帮小朋友，于是开问：

　老师：“从甲地到乙地是五公里，从乙到甲是多少公里？”

　学生：“不知道。”

　老师：“唉，这么简单的问题都不懂！从乙到甲不也是五公里吗？”

　学生：“你错了，儿童节到国庆节是四个月，而国庆节到儿童节难道也四个月吗？”

　6、 有一个老头很挑衅的对一个小孩子说，你看过金庸全集吗，他的所有作品的名字可以连成一句口诀：飞雪连天射白雕，笑书神侠倚碧鸳

　小孩子很不屑的对他说，那你看过JK罗琳（哈里波特的作者）的全集吗，他的所有作品也可以连成一句口诀：哈哈哈哈哈哈哈…………

　7、 有个人上少林寺拜师学艺。大师指点说武功重在内力，应该先炼内功，然后再练 外功，然后大师让他拿一根管子对着半缸水吹气，说什么时候能把缸里的水吹到溢出来 ，就证明内功达到至高境界了。于是他就日复一日地刻苦练习，三年过去了，没有任何 效果，但他想：既然师父那么说就一定有他的道理。于是继续修炼。就这样过了十年， 还是不行。终于，他失望了，决定不再修炼准备回家。到家碰到他爹，他爹就问他，说 你拜师学艺学了十年学得怎么样啊？他觉得很没面子，遂失落地低头叹了口气，等他抬 头再看——他爹不见了……

　8、 小明的妈妈给他买了一斤桃子，在厨房洗时惊呼：“哎呀，有个长桃的虫子！ ”

　9、 一对夫妇，出名地吝啬。一天男的进城去，走着走着想上厕所，但转念一想：这么好的肥料可不能便宜了别人。于是一直憋着。后来实在憋不住了，找个厕所就上。可是也除了放几个屁之外，什么也没有拉出来。于是心中得意不已。回到家里，向老婆讲述自已的经历。

　谁知老婆一听大怒：你这个败家子，哪有你这样过日子的，省下这几个屁来吹灯该多好！

　10、 父亲说：“你真可耻，当那个法国小子企图吻你的时候，你为什么不阻止他？”

　女儿说：“我不会讲法文！ ”

　11、 一个母亲写信给他的儿子，祝贺他订婚：“亲爱的儿子，我和你父亲听到这个消息非常高兴，感到很满意。我们焦急等待在你们举行婚礼的日子，感谢上帝恩赐于你这美好的婚姻。”

　当儿子看信时发现这张纸的最后用另一种笔迹写了几句话：“你妈妈找邮票去了，不要干这蠢事，傻爪。过单身生活吧！

　12、 早年丧父----大权独揽

　中年丧偶----另寻新欢

　老年丧子----以绝后患

　13、 一个品性不良，不务正业，老是花天酒地的男人死了，他太太平时虽然恨他入骨，但也不免含悲在灵前谢客。听到朋友在念祭文时，有一段竟是：君性纯厚、品性兼优、赡家教子、济弱扶贫，无不爱戴。他老婆低声问儿子：“你快去看看，棺材里躺的是不是你爸爸？”

　14、 以前别人来我阿姨家作客，刚进门的。刚好我阿姨要去上厕所。

　她连忙招呼客人说：“你们坐哈坐哈，我去厕所给你们倒点茶喝！ ”

　15、 在新兵入营的第一天，长官就对新兵们说：“从现在开始，你们对长官的话必须绝对服从，知道了吗？”新兵们用雄亮的声音回答：“是！ ”

　这天晚上，炊事班就为新兵们举行了欢迎会。在欢迎会上长官发表了他那又长又闷的欢迎词，只可怜新兵们面对着眼前的鸡鸭鱼肉又能吃。经过了也不知多久，长官终于讲完了，最后他还以命令的语气说：“好，大家现在开始吃饭吧。”

　一个小时之后，长官再次来到饭堂，不由大吃一惊，桌面上的菜竟原封不动，而饭桶里的饭却一粒不剩。他奇怪地问：“这是怎么回事？当兵就可以浪费食物吗？”

　......

　16、 男士想跟二奶断绝关系，二奶索要20万青春损失费。

　男士的父亲很疼钱问：“青春损失费是什么东西？”

　二奶说：“跟你说，你也不懂！ ”

　男士的父亲问：“是不是折旧费？”

　二奶说：“差不多。”

　男士的父亲说：“既然是折旧，俺孩子就没有折旧。要是这样的话，俺还要跟你要磨损费呢？！ ”

　17、 皮哥出差回来，怕太太红杏出墙，立刻向公寓管理员打听消息。

　“有没有人来找过我太太？譬如你不认识的男人，或其他的人？”

　“没有，只有一个卖牛奶的人前天来过。”

　“这样啊，那我就放心了。”皮哥吁了一口气。

　“可是他到现在还没有下来呢！ ”

　18、 女性好友生日，我们四个人商量零点发一条“生日快乐”给她，一人发一个字，我领到了第二个。

　结果，他们都没发。

　19、 1.痛下决心

　有个嗜酒如命的人，整天抱着酒瓶不放。朋友规劝，他都充耳不闻。

　一次，有位朋友看到书上有篇关于喝酒各种害处的文章，便立刻拿给他看。这个酒鬼看到文章是这么写的：“多喝酒会使人产生许多毛病，会缩短寿命。”惊讶之余，痛下了决心：“这次我算下定决心了！ ”

　朋友说道：“你看，你应该早下这个决心啊！ ”酒鬼说：“不，我是说下定决心再也不看书了！ ”

　2.不再涉足

　一个酒徒脚朝天手撑地“走”进了酒吧间，大声嚷道：“伙计，给我来一杯上等白兰地。”

　掌柜的十分惊奇，问道：“你何苦这样走路呢？”

　......

　20、 "在京工作,一直没有解决终身大事,于是在朋友们的安排下,一次又一次地相亲。以下是俺和诸位美眉相见时的对话:

　第一次

　美眉:“听说你在北京混呀!”

　俺:“不是在北京混,是在北京工作!”

　美眉:“怎么着第一次见面就敢和我顶啊,那以后还不反了,我还有事,先走了!”

　第二次

　美眉:“我漂亮吗,要说真话的呀?”

　俺:“漂亮,真的漂亮!”

　美眉:“唉!为什么呀?我不喜欢的都说我漂亮,我喜欢的却不理我呢?”

　第三次

　美眉:“听说你家有辆红旗轿车呀?”

　......"

　21、 "石头和年糕打架,石头飞起一脚就把年糕踢进了大海…………

　从前有一对恋人私定终生,但是男生需要服兵役,便和女生定下誓言,给了女生一枚钻石戒,并许诺在三年后的今天与那女生碰面,到时候,那枚戒指作为婚戒. 好不容易3年过去了,女生一直在等男生,却一直等不到,她伤心过度,绝望的她把钻戒扔入大海,远走他乡.可是,那男生其实也一直在等那女孩,可是,女孩误解了约会地点,于是便永远的成为了遗憾.男生伤心欲绝…过了几年,男生出外钓鱼,猜猜看他钓到了什么?

　“年糕”!!!"

　22、 在我穷困潦倒时，有一个女生，她愿意与我共赴黄泉——她眼眶泛红地说：你再不还我钱，我就与你同归与经…

　23、 某甲是个书呆子。有一天，他邻居失火，邻居大嫂一边救火，一边对他说：“好兄弟，快去找找你大哥，就说家里失火了！ ”

　书呆子整整衣冠，踱着方步出门去了。走了不远，看见邻居正在下棋。他连忙一声不响地走了过去，专心看下棋。

　过了大半天，一盘棋下完了，邻居见到了他，忙问。

　“兄弟，找我有事吗？”

　“哦！小弟有一事相告，——仁兄家中失火。”

　邻居又惊又气：“你怎么不早说呢？”

　书呆子作了一个揖，慢条斯理他说：“仁兄息怒，岂不闻古语云：‘观棋不语真君子吗’？”

　24、 动物园管理员对游客说：“不必害怕，这头狮子非常驯服，它是用奶瓶喂大的。”

　游客：“我也是用奶瓶喂大的，但是我现在喜欢吃肉。”

　25、 一个衣着时髦的男青年去买糖，他看见五颜六色的糖果，高兴地说：“嗬，，这里的糖盖了！喂，哪种糖最好吃？”

　售货员看了看他，说：“要是你吃的话，口香搪最好了。”

　26、 如果哥伦布家里有个老婆，他还能发现美洲大陆吗？

　她会说：“你上哪儿去？和谁一起去？去找什么？什么时候回来？我看你的`这次航海什么也别想得到！ ”1.一个人骂另外一个人：“我真想地往你脸上吐一泡狗屎！ ”

　2.想起当年俺们宿舍一哥们抢别人的包子吃，边吃边说：就这玩意儿，只配塞屁股

　3.想起小时候，小学老师骂一个学生：“我一巴掌就把你踢出去了!”我们想笑不敢笑

　4.一个同学抚摸另一个的脑袋，被玩弄的就反抗，说：没事在这里手shou*什么

　5.俺们几个中学同学有一次骑车出去，一个同学去踹另一个较胖同学的脚同时还想骂一句，说道:我伸出一只蹄，飞起一脚...

　6.我们宿舍一女孩拨弄着另一mm刘海：瞧这乱的，狗爪子刨过似的

　7.我们几个同学在一起，开另外一个的玩笑：“你怎么这么贱啊！ ”那位一开口说“我就贱怎么了？！ ”

　......

　27、 "第一个登上月球的宇航员阿姆斯特朗说了举世闻名的一句话：“一个人的一小步，却是人类的一大步”。在他返回登陆舱时，他说了一句莫名其妙的话：“祝你好运，戈斯基先生。”

　美国宇航局的大多数人都以为这句话没什么深意，可能是指某个苏联宇航员。可是查来查去，苏联或美国宇航局都没有这么一个人。之后每年都有很多人问阿姆斯特朗“祝你好运，戈斯基先生”这句话有什么含义，他都笑而不答。

　1995年7月5日在弗洛里达Tampa Bay,一个记者又把这个问了26年之久的问题捅出来，这次阿姆斯特朗终于开口了。戈斯基先生不久前去世了，阿姆斯特朗觉得他可以回答了。

　......"

　28、 “报告长官，敌机正在对我们拍照。”

　“传我命令：不准笑！ ”

　29、 列兵：“我现在同时爱上了两个姑娘，一个长的漂亮可爱，但是很穷；另一个虽然非常富有，但长相一般。你说，我该选择哪一位？”

　上等兵：“当然是漂亮的那位，钱毕竟不是最重要的东西。”

　列兵：“那太好了，我也这么想。那么我今晚就去找那位漂亮姑娘订婚。”

　“不过，”上等兵接着说，“你能告诉我那位不漂亮的姑娘住在哪儿吗？”

　30、 某国国民，国王以干净和暖和鼓励大家穿。一农民解大便，因不习惯未脱tuo内裤，解毕回头看，地上什么也没有，心想果然干净，再坐下后，屁股热乎乎的，心想果然暖和.

　31、 两个歹徒埋伏在一个黑暗的街道，打算暗算一个银行官员。等了半天，也不见那人的踪影。其中一个焦急地说：“你的情报准吗？怎么这么长时间还不来，但愿他不会发生意外！ ”

　32、 "一个小女孩跑到柜台前,对我说:’阿姨,给我一包蕃茄酱.’

　我是男生,起码上是这样写的.

　于是我笑了笑,一边递给她一边对她说:’没问题,小弟弟.’

　小女孩楞了一下:’我不是小弟弟啊!’

　我:’那我是阿姨吗?’

　小女孩接过蕃茄酱匆匆跑开了!"

　33、 有一次，因为有事要联系一个同学，但是手机里没存他的号码，于是给另外一个和他很熟的同学发短信，“请问有 XXX 的电话号码吗？”然后耐心等候回复，5分钟后，终于收到回复了，迫不及待打开短信，赫然写着，“有氨两个大字。无奈之下，只能又再发短信给这位大哥，“那么，请告诉我好吗？”又继续等五分钟，收到了回复，再次迫不及待地打开来看，赫然写着另外两个字，“好氨！

　34、 李明是个大富豪，但对钱财看得比天大。前不久，他花近百万元买了一辆豪华奔驰轿车，想在朋友面前炫耀一番。

　一天，他开着新车到处兜风，就在他准备把车停下一刹那，一辆货柜车呼啸而过。由于两车距离太近，货柜车将轿车靠近方向盘一边的车门撞飞了。李明立刻抓起手机报警，不到五分钟，警察赶到现常

　警察还来不及问话，李明歇斯底里地大喊大叫起来：“上个月花了近百万元，买了这辆豪华奔驰轿车，这下切底完了。看来再怎么维修，都无法恢复原样了。”

　可能是喊累了，李明终于安静下来。

　警察摇摇头说：“我真不敢相信，你们这些有钱人，把钱财看得比性命还重。你就只注意你的车，竟然连自已的身体也没有注意。”

　......

　35、 某球员最近状态不太好，连接球都接不稳。练习传接球时，另一球员给他传了一个好球，怕他接不稳，于是喊了一声：“接稳！ ”

　结果，球砸在他头上。

　只听他说：“和谁？”

　36、 某天出门时给好友打了一个电话，让她和我一起出来，然后我上公交车，顺便拨个电话给她：“小M你到了吗？现在出门了吗？”然后好友小M曰：“我正做公交车呢！ ”

　我说：“我坐的10X路公车，你坐哪个？”好友大喜：“我也是诶！ ”

　我感觉不对劲，看到对面的人看神经病一样看着我，下意识往后一看，发现好友小M坐在我身后的座位上：“你到了吗？你到了吗？怎么不说话，喂.......”

　37、 一士兵十分好赌，被调到另一个军队，介绍信写道：该士兵生平好赌。

　新军官问：“你好赌？平时赌什么？”“比如你右手臂有胎记，赌200元。”军官把上衣脱下，“没胎记。” 军官收下钱，打电话给前军官：“他不会赌了，他刚输我200。”“是吗？他跟我打赌5000元，说他能让你脱衣。”

　38、 "神经病刘子涵和董民宇从院逃了出来,可是要翻100道墙,才能到达公路。

　他们一起翻了60道墙,刘子涵对董民宇说：“老兄你累不累？”

　董民宇回答说不累。

　刘子涵就说那好不累我们接着翻。

　当翻到第99道墙的时候，董民宇对刘子涵说：“老兄你累不累？”

　刘子涵回答道：“我累啦！咱们回去吧！ ”

　于是他们又翻回去了......"

　39、 伊凡鼻子流着血回到家里。他妈妈问，“发生了什么事？”

　“一个男孩咬了我一口，”伊凡说。

　“再见到他你能认出来吗？”妈妈问。

　“他走到哪里我都能认出他，”伊凡说。“他的耳朵还在我衣兜里呢。”

　40、 一人站在墓地的一块墓碑之前，碑上写着：“在此长眠者为律师，信实无欺之人。” 那人不解地自语道：“这就怪了，怎么一座坟墓里埋着两个人呢？”

　41、 有一天，一个资本主义国家的人和一个社会主义国家的人在一起聊天。

　资本主义：“啊！你看，你们总说搞资本主义不好。可是我们资本主义国家终于骑在社会主义国家的身上。”

　社会主义：“是啊！可是你们资本主义国家的高潮已经过去了，我们的社会主义国家的高潮还没有到呢。”

　42、 相士对青蛙王子说：你将要遇到的美貌女子，会被你吸引住，想要深入了解你，接近你。青蛙王子：会在什么地方？相士：生物学班上。

　43、 飞机上，一位空中**问一个小女孩说:“为什么飞机飞这么高都不会撞到星星呢？”

　小女孩回答到:“我知道，因为星星会‘闪’啊!”

　44、 一个空中**在空中服务时，突然一只鹦鹉叫到：“傻，来杯咖啡。”空中**行思一个鹦鹉拉倒得了来杯就来杯吧！

　旁边有个男人想，鹦鹉都能叫动，我也能叫动。所以他也叫：“傻，来杯咖啡。”这下空中**生气了。把他（它）俩扔了出去。

　鹦鹉在空中时队男子说：“这下你傻了吧？我会飞你会飞吗？”

　45、 爸爸问妈妈：“今天的馒头怎么这么黑？”

　儿子抢答：“这是昨天夜里做的呀!”

　46、 我带五岁的小弟去看**，银幕上突然出现男女主角亲热的镜头：他们把身上的衣服一件件抛到床下。我紧张地转过头去看小弟的反应，不过情况并没有我想像的糟糕。只见小弟不服气的说：“哥！为什么他们可以乱丢衣服我就不可以呢？”

　47、 中学时一同学乔迁请大家到他家里吃饭。。很多很多菜。，饭桌上他老妈站起来很客 气地对大家说：“你们一定要吃饱喝足。不要客气，更不能浪费，现在搬新房了，反 正家里没养猪，倒掉很可惜的。“

　48、 一个冷笑话，说：有一天，绿豆失恋了。Ta很难过，于是不停地哭呀哭呀，哭呀哭呀……结果……发芽了～

　49、 高中时上数学课，老师奋笔疾书在黑板上板书。平常一古板大哥bo哥竟然酣睡，这还了得，对得起老师么。一撮人（包括小弟在下）冲他小声喊：bo哥，老师叫你呢。bo哥腾的从椅子上跳起来，看到一眼茫然的老师，迅速低头翻书～～作为好兄弟的我们，迅速伸出援手：选c，选c！ “这道题选 C！ ”bo哥微笑着抬起头，看到的却是老师蹦起的青筋，以及一句振聋发聩的：出去！！！

　50、 "1.题目: 一边......一边......

　小朋友: 他一边脱衣服,一边穿裤子.

　老师批语: 他到底是要脱啊?还是要穿啊?

　2.题目：其中

　小朋友：我的其中一只左脚受伤了。

　老师批语：你是蜈蚣吗？

　3.题目：陆陆续续

　小朋友：下班了，爸爸陆陆续续的回家了。

　老师批语：你到底有几个爸爸呀？

　4.题目：难过

　小朋友：我家门前有条水沟很难过。

　老师批语：老师更难过

　5.题目：又 又

　小朋友：我的妈妈又矮又高又胖又瘦。

　老师批语：你的妈妈 是变形金钢吗？

　......"

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祭文大全,祭文的书写格式

祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。

正文

《沉痛悼念岳母祭文》

呜呼！

南山乌雨锁重峦，沙河含悲水含殇。

山花不语风呜咽，楼台静默鸟不前。

千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。

苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿。

弹指光阴似如箭，转眼已是半旬间。

黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。

跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。

母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒。

六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。

跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间。

初冬廿八母寿诞，天生性情古贤媛。

弟兄姊妹各对半，姊妹四人行排三。

自幼便知任劳怨，照顾上下凭弱肩。

十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱。

夜抱爱女纺棉线，昼挣工分汗珠串。

膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前。

一家事务内外兼，忙了农活又三餐。

不晓诗书人情谙，忠孝节良记得全。

生平不道人长短，腹内宽容撑得船。

有话宁在心中烂，一生隐忍不言穿。

好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。

几句好言心便软，替人垂泪代人怜。

生性克勤又克俭，德善贤惠四字全。

哺育操劳恩比天，怎奈上天病魔缠。

世间不公亿千万，何忍独让慈母摊？

噩耗来前未谋面，怎不叫人终生憾？

终南低呜云崖断，女儿哭晕灵堂前！

冰屋冷灶霜瓦寒，可怜老父影只单。

从此少人问寒暖，凭地撒手撤人寰？

松柏浸雪泪涟涟，抢地无门枉吁天！

恨！恨！恨！

阴阳两隔难相见，哭断天涯也枉然

悲！悲！悲！

夜来幽梦湿衣衫，孤灯挑尽未成眠

痛！痛！痛！

上天尤怜雨打檐，年年岁岁盼娘还

盼！盼！盼！

须弥山上长生殿，来世再续母女缘！

愚婿xxx撰文并书

农历戊戌年十月十日

祭文的定义，格式及写法

一、祭文定义

祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。

二、悼词定义

悼词是在死者追悼会使用的文体。

三、祭文和悼词的区别

祭文可以在逝者任何时候使用，悼词只能有一次！祭文可以有很多次！悼词只能在葬礼上宣读，但祭文不仅举行葬礼时要唱，而且是逢祭即唱；悼词体现唯物主义，而祭文多带唯心色彩。悼词是表情朗读，可由他人代写，但不可随便由他人代读。祭文可由他人（施仪、主持人、宗教人士等）代读。祭文侧重叙死者往事抒哀悼之情；悼词除此之外还要阐述事理。祭文，可以在墓地，可以在灵堂，亦可以是死者的“正寝”，可以在宗庙，可以在家祠，也可以在名山大川（如泰山、黄河）等，范围极广；宣读悼词，一般在公墓、死者单位、牺牲的地点、追悼会场等公众场合。

祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。同时,祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

1.标题。写成 “祭xx文”、”xx”表示死者的辈份或与生者关系。

2.”维”起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用 “伏食尚飨”。

示例：祭祖父文

维：　公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!　尚飨!