人与自然的和谐相处_人与自然的和谐相处就是什么

1.科学家所说的人与自然和谐相处，究竟是什么样子？

2.人与自然和谐相处的事例有哪些？

3.如何促进人与自然的和谐相处？

4.表现人与自然和谐相处的古诗有哪些

5.人与自然该如何相处

人与和自发然展和至谐关相重处要是，指因人此们，与我大们自应然该和努谐力共保处护，自双然方环都境能，从减中少获环益境，污彼染此，协实调现发人展与，自共然同的发和展谐，相实处现。和谐共生。

实现人与自然和谐相处的原因有很多。首先，大自然是我们生存的基础，自然提供了我们生活所需的物质基础，如食物、水、空气、能源等，是我们生存和发展的必需条件，因此，人们应该尊重自然，保护自然，以免破坏自然环境，使自然得以持续发展。

其次，自然环境是我们生存的空间，它提供了我们生活所需的舒适环境，如温暖的气候、优美的景色、清新的空气等，这些都是我们生活的必需条件，因此，人们应该保护自然环境，避免污染环境，以便让自然环境得以持续发展。

最后，实现人与自然和谐相处不仅能够保护自然，保护环境，还能够提高人们的精神境界，改善人们的生活质量，让人们拥有更加健康、美好的生活环境。

总之，人与自然和谐相处不仅是我们责任，也是我们利益，它既能够保护自然，又能够改善人们的生活，是极具意义的。

科学家所说的人与自然和谐相处，究竟是什么样子？

(一) 尊重自然，是人与自然相处时应秉持的首要态度，要求人对自然怀有敬畏之心、感恩之情、报恩之意，尊重自然界的创造和存在，绝不能凌驾于自然之上，只有尊重自然才是人与自然相处的科学态度。

(二) 顺应自然，是人与自然相处时应遵循的基本原则，要求人顺应自然的客观规律，按自然规律办事。

(三) 保护自然，是人与自然相处时应承担的重要责任，要求人发挥主观能动性，在向自然界索取生存发展之需的同时，呵护自然，回报自然，保护自然界的生态系统对自然界不能只讲索取不讲投入、只讲利用不讲建设

人与自然和谐相处的事例有哪些？

内涵，人类在发展过程中，要最大限度地减少对自然的破坏，保护自然环境，保护其他生物按照自己的进化规律自然发展，与自然界其他生物共存。

意义，第一，对人类生存非常重要，因为在自然界的生态环境中，各种生物相互依赖，包括人类对其他生物的依赖。如果自然被过度破坏，就会威胁到整个自然生态链的平衡，进而威胁到人类的生存；二是为人类提供宜居的环境，因为对自然的过度破坏必然会加剧人类生存环境的污染；第三，符合社会主流价值观，即对世间万物都要宽容善良，不以损人利己为己任。

人类一定会征服自然

在中国传统的“高贵和谐”的文化体系中，追求人与自然和谐共处一直是人们向往的理想生活境界。在对待自然时，我们古人讲究“不违农时，谷不能得食；如果你不能算进池塘，你就不能赢得食物。斧金随时间进山，木不能用”(《孟子·惠亮·王上》)，也就是说，按季节进行农业生产，更不能竭。然而，随着经济社会的发展和人类认识自然、改造自然能力的提高，“天人合一”的呼声逐渐弱化，并日益被“人定胜天”的宣传思想所湮没。

在工业化时代，我们断章取义地拿“人定胜天”，这意味着人类征服自然是“一定”和“一定”的，这就导致了对自然的盲目甚至疯狂的战争。大规模砍伐森林，破坏草原，围湖填海，掠夺性开各种不可再生，肆意掠夺各种野生动物，严重遏制了经济发展，我们也遭到了大自然的报复和惩罚。后工业化时代，我们提出构建和谐的人与自然关系的方针，倡导建设节约型、环境友好型社会，坚持可持续发展战略。

总结：人与自然的和谐共存是：(1)生态文化中人与自然矛盾的解决；生态文化精神层面的选择；生态哲学的生态意识和生态思维；科学与教育生态学；生态文艺；生态道德；生态文化系统层次的选择；生态运动的兴起；参与环境保护的制度化；生态文化的物质层面的选择；借鉴大自然的智慧，创造无废生产；应用生态技术；创建生态产业；迈向太阳能新时代；简单的生活；人类新的消费文化；生态文化、人类文化发展的新阶段等。

如何促进人与自然的和谐相处？

人与自然和谐相处事例——青蛙与人类

青蛙是害虫的天敌，稻田里祸害稻禾们的害虫，都是青蛙的美食，所以青蛙被誉为“农田守护神”。可是，现在有很多人将青蛙当做美味野味，大量捕杀青蛙，将这些“农田的守护神”摆上餐桌，做成“田鸡粥”“田鸡煲”等美味食物，一饱口福。但是没有青蛙的守护，农田的稻禾们就会因为害虫的侵食而失收，人们赖以生存的粮食作物，就会因为减产而造成市场价格价格飙升，从而造成供不应求，而引致可怕的饥荒，进而导致社会动荡，民不聊生。

所以，青蛙是在间接的保护着人类的生存条件，人类必须清醒的认识与青蛙保持和谐共存的重要性。

人与自然分析：

人与自然和谐共生也是满足人民幸福生活美好愿望的必然选择。重视生态环境保护，源自广大人民群众对改善生态环境质量的热切期盼，必须下大气力解决好这些问题。改善民生、造福人民，始终为人民利益和幸福而奋斗是党和国家的不懈追求。

促进人与自然和谐共生，有利于推进绿色发展，促进绿色经济的崛起，推动绿色消费，绿色生活方式融入人们日常生活。同时，也有利于构建社会主义和谐社会，建设美丽中国。人与自然和谐共生是构建社会主义现代和谐社会的基础，是实现美丽中国建设的引领。

处理好经济建设、人口增长与开发利用、生态环境保护之间的关系，保护好自然环境就是在保护人类自己。

表现人与自然和谐相处的古诗有哪些

1、正确认识人对自然的依存关系。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然界的存在和发展为前提条件的，没有自然界就没有人本身。

2、科学把握人对自然的改造活动。促进人与自然的和谐，在促进经济发展的同时保护好人类赖以生存的自然环境，是人类以及人类的每个个体持续、健康发展的重要条件。

3、自觉珍爱自然，保护生态。要以科学发展观为指导，牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设摆在突出地位。

党的十九大报告抓住生态文明建设的主要矛盾，找准解决突出环境问题的着力点，从推进绿色发展、着力解决突出环境问题、加大生态系统保护力度、改革生态环境监管体制等四个方面，对今后五年乃至更长时间推进绿色发展、建设生态文明指明了新路径。

这四个方面中，绿色发展是引领，环境治理是重点，保护生态是关键，监管体制是保障。四者紧密联系、相互促进，是一个完整的体系，共同构成了中国特色社会主义生态环境保护的科学路线图。

人民网-推动形成人与自然和谐发展新格局

人与自然该如何相处

1、天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。

——战国庄子《齐物论》 译文：天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。 2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——春秋老子《道德经·第二十五章》 译文：人类的生活行为的运行是以大地运行的法则为法则，大地运行的法则是以这天的法则为法则，天运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。 3、菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 译文：在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。 4、明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》 译文：明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。 5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》 译文：大自然虽然默默无言但却有情，每当寒冬将尽便促使春意萌生。

大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。

问题一：人与自然究竟应该怎样相处 人只是大自然的一个小小部分，人不应该主宰大自然，我们更应该顺应大自然的规律，而不是强制改变大自然。

人和自然，只能是和平相处

绝对不可以“征服自然”

为了自然的健康发展，也为了我们人类能够“可持续发展”

必须得

尊重自然本来的样子

尊重自然中的一切

对所有的东西抱有一种敬畏。

不能认为“人定胜天”，然后一心想把大自然搞成人类设想的那种样子

否则肯定是恶果严重。

问题二：人与自然应如何相处 人处于食物链的最高层，但却不是不受自然法侧的约束。只要人为地打破食物链的平衡，损失、受害终究是人类自已。

人类想和谐地与自然生存，应该合理利用、开发自然，珍惜自然界的每一个物种的生存权利，我们不强求在生命与动物间发生冲突时去保护动物，但可以用智慧做到人与动物的和谐共处……

问题三：我们应该怎样做到人与自然和谐相处？ 人与自然该怎样和谐

最近中央提出要构建和谐社会,这是具有时代意义的。构建和谐社会,一个主要内容就是人与自然如何和谐的问题。

人类要摆正与自然的关系。传统的自然观是建立在人类社会与自然界对抗的基础之上的,认为人类社会的发展是不断征服自然的过程,人类物质生活要提高,就该不断地向自然界索取,索取得越多,物质就愈加丰富,物质文明程度就越高。受此种种陈腐观念的影响,许多地方、许多人乱伐森林、乱垦林地、乱捕猎物……无休止地向大自然开战,结果带来的是什么呢?是洪涝、干旱、风沙、泥石流……

人类要珍惜自然。在现代工业高度发展的形势下,消费和享乐主宰了人们的经济生活,一度被误导的快速消费和享乐主义的价值观因此大行其道。这种价值观把人类精神上的满足完全构筑在物质的消费基础上,这是很不正常的事。因此,要达到人与自然的和谐相处,必须懂得自然是有限的,而不是无限的。绝不是取之不尽,用之不竭。

人类要承担起自然平衡的责任。众所周知,自然界的生态系统是一个经历了亿万年形成的整体。在这个系统中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持续发展的权利。和谐有序的生态系统是人类生存和发展的前提。某些生态遭到破坏后,没有几千年的时间是难以恢复的。如一棵大树生长期需要千年,如将这成片的森林砍伐之后再恢复起来又需要千年,周期很长。早在二三千年前,那时的黄河清澈见底,白帆点点;黄河两岸藤蔓遍地,郁郁葱葱。就因那时出了个奢侈的秦皇,大兴土木,大造宫殿和坟墓,仅一个阿房宫绵延骊山百里,丽人胭脂香水成河,砍光了中原一带所有参天大树,从那时起,生态遭到极大破坏,水土流失严重,逾二千年之后仍未能恢复,使这条母亲河变成了害河和悬河。再说近半个世纪,陕甘青蒙及新疆等北方各省,由于过度放牧,连草根、草皮都被牲畜啃尽,那“风吹草低见牛羊”的美景也已成过去。

人类要控制放荡不羁的野蛮行为。要适应自然和谐发展,必须加强生态道德之教育,树立全球整体意识,使传统理论观在与自然发展中不断深化、扩展和运用。用人类的理性来约束、限制无限索取的欲望,运用和谐这个智慧杠杆来实现人与自然的和谐平衡发展

问题四：.你觉得人与自然该怎样相处?说说你的看法. 以自然为中心；承认客观事实。

以人为一本；

因为，自然界为包括我们人类在内的所有物种提供了竞争发展的舞台，每一种生物都要为自己在自然界的生存而抗争。任何一种生物，如果不是考虑自身的生存，而首先是为了其他物种的生存的话，那么它就无疑会被自然界淘汰。源于生存的本能。

但人是已知具有道德与理性的物种，对自然的消耗也较大，应承担更多对于自然的责任。同时将其理性和道德的对象扩展至所有存在物。

以自然为二本；

人出于自然，自然提供给了人类生存的条件，使我们得以生存、发展。当然，这里也有人类自己的不断努力的很大原因，但我们仍应怀着感恩与敬重的心态来面对自然。毕竟，自然创造了我们。我们也应该用自己的理性、道德来反馈于自然。

隐藏在本能中的某种东西加以理性的修饰便成为某种道德。

当来自本能的欲望大于来自本能的约束，我们便需要道德来辖制自己。

结论：在为人类的生存发展所努力的同时，我们应对自己做于某种限制，避免造成对人类自己有利而对自然无利的巨大破坏。我们并不能够靠本能来约束自己，因而我们需要用人类理性道德去衡量人与自然的关系。但一切为了保护自然、改造自然的行为的真正目的并不仅仅是为了改善人类自己的生存状况，从道德的意义上讲，另外一个目的是为了以行动实现人类对自然的敬畏与来自人类本能的一种感恩的道德。

以人为本：承认人类只是自然界的一部分，同时坚持为了人的目的能动的改造自然，人类改造自然的目的不是为了征服自然，而是为了更好的在自然界中生存、发展。这就叫“以人为本”

人类中心主义：认为只有人类才具有内在价值，只有人才有资格获得关怀，人作为理性存在物，是唯一的道德代理，其道德地位优越于其他物种，其他存在物都无内在价值，只具有工具价值，它们存在于人类道德共同体范围之外。人类中心主义可分为强式人类中心主义和弱式人类中心主义。前者主张人是一种具有自在的目的的最高级的存在物，其一切需要都是合理的，都应得到满足。后者则试图对人的需要作某些限制，承认自然的精神价值，认可人对自然的责任。

自然中心主义：认为并非只有人类才具有内在价值，动物、植物、物种，甚至河流、岩石、生态系统及自然本身都具有内在价值，它们也是道德共同体的组成部分和成员，是否具有理性和具有某些生物学特征并不能成为“有资格获得道德关怀”的必要条件。生物、物种在道德地位上是平等的，人类中心主义表现出人类这一物种的偏见，是物种歧视主义和人类沙文主义。生态中心主义主张把人与自然环境之间的关系也纳入调整的范围，人类的规范应扩展到调整人与自然之间的关系，即把人与自然的关系视为一种由原则来调节和制约的关系，把道德关怀的对象扩展至所有存在物，人类由自然的主人变为自然的普通成员和普通公民。

问题五：以人与自然应该怎么相处呢为话题的600字作文 大自然是天然的，我们与大自然彼此之间应该互相尊重，保持珍惜和爱惜的心态，适度的使用自然，不再让大自然遭到破坏，使生活环境美好、自然无耗尽，让后代子孙能享有一片净土，我们的关系就像是母子一样亲密、和谐。 但是长久以来因为人类文明建设和工业开发等，过度使用自然以致森林被破坏和环境被污染，导致空气和水源异变等现象，造成了生态不平衡，不只是破坏了动物的家园，也破坏了植物的生长环境。还有台湾以前曾经被荷兰人称作是美丽之岛福尔摩沙，但经过人类的过度破坏，如河川的放养生物及排放污水，原生物种梅花鹿的濒临绝种等等…以经不再是以前的福尔摩沙了。地球上珍贵的自然热带雨林，以平均每一秒钟有两个足球场的速度消失，全球正因为人类的文明及武器的发展而威胁著地球的生命，生活在地球村的人们更应该为万物的和谐尽一份心力。 如我们持续破坏、污染环境，不再维护自然生态，一旦生态被破坏、自然即将殆尽，居住环境遭受到威胁、严重的恶化，就会如同我们的生命遭受威胁一般，这些现象会更严重蔓延至整个地球村，地球上这N多动植物都是因为人为的过度破坏，而导致生病、亡。总有一天我们人类也会面临耗尽和灭亡的命运。 我们人类导致自然生态系的不平衡，又让许多自然界小生命遭到摧残，我们更应该为我们的行为负起责任，现今应该如何必免这些现象再继续恶化，我们可以从自我开始，净化空气和做好回收和永续利用的环保概念，例如：搭乘大众运输工具、利用太阳能、风力发电，积极的提倡的分类、适度的利用自然、让绿地有生长的机会，不与天争地，让万物有所依，让我们告诉大家，再让大家再告诉大家做好维护自然的生态保育工作，使我们的环境能美好，再恢复生气盎然的容貌。

问题六：请谈谈人与自然是如何和睦相处的 人类要摆正与自然的关系.传统的自然观是建立在人类社会与自然界对抗的基础之上的,认为人类社会的发展是不断征服自然的过程,人类物质生活要提高,就该不断地向自然界索取,索取得越多,物质就愈加丰富,物质文明程度就越高.受此种种陈腐观念的影响,许多地方、许多人乱伐森林、乱垦林地、乱捕猎物……无休止地向大自然开战,结果带来的是什么呢?是洪涝、干旱、风沙、泥石流……

人类要珍惜自然.在现代工业高度发展的形势下,消费和享乐主宰了人们的经济生活,一度被误导的快速消费和享乐主义的价值观因此大行其道.这种价值观把人类精神上的满足完全构筑在物质的消费基础上,这是很不正常的事.因此,要达到人与自然的和谐相处,必须懂得自然是有限的,而不是无限的.绝不是取之不尽,用之不竭.

人类要承担起自然平衡的责任.众所周知,自然界的生态系统是一个经历了亿万年形成的整体.在这个系统中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持续发展的权利.和谐有序的生态系统是人类生存和发展的前提.某些生态遭到破坏后,没有几千年的时间是难以恢复的.如一棵大树生长期需要千年,如将这成片的森林砍伐之后再恢复起来又需要千年,周期很长.早在二三千年前,那时的黄河清澈见底,白帆点点;黄河两岸藤蔓遍地,郁郁葱葱.就因那时出了个奢侈的秦皇,大兴土木,大造宫殿和坟墓,仅一个阿房宫绵延骊山百里,丽人胭脂香水成河,砍光了中原一带所有参天大树,从那时起,生态遭到极大破坏,水土流失严重,逾二千年之后仍未能恢复,使这条母亲河变成了害河和悬河.再说近半个世纪,陕甘青蒙及新疆等北方各省,由于过度放牧,连草根、草皮都被牲畜啃尽,那“风吹草低见牛羊”的美景也已成过去.

人类要控制放荡不羁的野蛮行为.要适应自然和谐发展,必须加强生态道德之教育,树立全球整体意识,使传统理论观在与自然发展中不断深化、扩展和运用.用人类的理性来约束、限制无限索取的欲望,运用和谐这个智慧杠杆来实现人与自然的和谐平衡发展