借物喻人_借物喻人的句子摘抄

1.托物言志和借物喻人的区别

2.借物喻人和托物言志的区别

3.借物喻人的古诗有哪些

借物喻人的句子：

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

3、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

4、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

5、垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

6、大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。——陈毅《咏松》

7、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》

8、不论平地与山尖，无限风光尽被占。得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

9、露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。——骆宾王《在狱咏蝉》

10、萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？——曹植《七步诗》

11、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——解缙

12、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。——薛网《兰花》

13、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——李商隐《咏蝉》

14、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅》

15、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

托物言志和借物喻人的区别

一、宋代郑思肖《画菊》?

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。?

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

译文：

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

二、元代王冕《墨梅》

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，?只留清气满乾坤。

译文：

洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

三、清代郑燮?《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。?

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：

紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

四、明代于谦《石灰吟》

千锤万击出深山，?烈火焚烧若等闲。?

粉骨碎身全不怕，?要留清白在人间。

译文：

石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

五、唐代虞世南《蝉》?

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是籍秋风。

译文：

萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。

身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

借物喻人和托物言志的区别

借物喻人，就是借某一事物的特点，来比喻人的一种品格。 这也是作文中用来表现、突出中心思想的常用的一种写作方法。 托物言志：通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。 “托物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。

借物喻人，就是借某一事物的特点，来描写人的一种品格，通常在作文中出现，是作文中用来表现、突出中心思想的常用方法。

借物喻人的古诗有哪些

借物喻人和托物言志的区别如下：

一、表示内容不同：

1、托物言志：通过对物品的描写和叙达，表现自己的志向和意愿。

2、借物喻人：借某一事物的特点，来描写人的一种品格。

二、文章特点不同：

1、托物言志：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。想要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。

2、借物喻人：通常在作文中出现，是作文中用来表现，突出中心思想的常用方法。无论写人记事，还是写景状物，正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远、表情达意更含蓄，增强文章的表现力和感染力。

托物言志和借物喻人举例：

托物言志、借物喻人都是文学作品中的写作手法，托物言志是将个人的志向寄托在某个物品之上；借物喻人是借助某个物品的某种特点来象征某个人。

寄托之物，例如于谦的《石灰吟》一诗中，作者就是借用石灰“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的特点来表达自己不畏艰难困苦也要保持坚贞的情操。

借物喻人是通过记叙、描写一种物体来象征某人，进而抒发自己的情感，例如“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这句诗就是就用菊花在枝头上枯萎、不会被风吹掉的的特征来象征着诗人郑思肖宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治，展现诗人至死不渝的崇高民族气节。

1、宋代王安石的《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

译文：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。

2、明代于谦的《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

译文：经过千锤万凿从深山里开出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

3、元代王冕的《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。

4、唐代骆宾王的《咏蝉 / 在狱咏蝉》

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

译文：深秋季节寒蝉叫个不停，蝉声把我这囚徒的愁绪带到远方。怎么能忍受这秋蝉扇动乌黑双翅，对我一头斑斑白发，不尽不止地长吟。

秋露浓重，蝉儿纵使展开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱淹没。有谁能相信秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？

5、唐代罗隐的《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。?

得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文：无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？