范文程后人在清朝灭亡_范文程劝多尔衮入关刨其祖坟

1.正月里剃头死舅舅一说有什么来历？

2.谁知道多尔衮趁乱入关的故事

3.明朝崇祯皇帝葬于李自成贵妃墓清廷按国礼安葬

多铎生于1614年二月初九，也就是万历四十二年，是努尔哈赤最年幼的嫡子，大福晋阿巴亥所出的第三子，兄弟中排行十五。作为努尔哈赤最心爱的老儿子，自幼恃宠而骄是可想而知的。

同多尔衮一样，多铎短暂的三十六年人生大半是在战场上度过的，乾隆给他的评语也恰如其分，清朝入关多铎“实为开国诸王战功之最” 。所以人们对於相传豫亲王府前的石狮是卧着的解释是多铎鞍马劳顿，回了家就该好好歇息了，这也是清廷对於多铎屡立战功的特殊恩荣。

但是这个清朝开国第一战将并不象他的兄长多尔衮那样百战百胜，却是经历了一番坎坷和挫折。

作为努尔哈赤的嫡出幺子，多铎的政治地位是很高的，他六岁被封为和硕额真，十二岁成为正黄旗旗主，领有十五牛录，努尔哈赤死后，皇太极按照女真族未分家幼子享有继承权的习俗将努尔哈赤领有的十五牛录分给多铎，在改换旗号后，多铎所领的正白旗是八旗中最强大精锐的一旗。

多铎从小也是聪明伶俐，努尔哈赤生前尤为宠爱这个幼子，同时也因为游牧民族的习俗，未分家的幼子称为守灶儿子，有权继承父亲所有遗产，因此多铎从小的政治地位就相当高。 天命五年三月，努尔哈赤废太子代善，宣布八王议政制度，当时年仅六岁的多铎和八岁的多尔衮被和立为和硕额真，名列四大贝勒，德格类，济尔哈朗和阿济格之后，成为满州地位最高的大贝勒之一，而其他战功赫赫的兄长们和侄子们反而没有这样的政治地位，可见阿巴亥母子受宠的程度了。

天命九年的元旦朝贺礼，这时朝贺汗王的列次是很能体现政治地位的。 当时未满十岁的多铎排名第七，随班朝贺大汗，如果排除蒙古来的台吉不算，在贵族中，多铎是第六个单独朝贺努尔哈赤的，仅次于四大贝勒和阿济格之后，比德格类，济尔哈朗还要靠前，而岳托和杜度并列朝贺，可见多铎的地位之高了。

天命十一年，努尔哈赤把亲将的两黄旗大部分人马拨出，分授阿济格，多尔衮和多铎，兄弟三人各得15牛录，多铎更被立为正黄旗旗主贝勒，领有全旗。

从以上总总来看，由于小小年纪就因为备受努尔哈赤的宠爱甚至溺爱，自幼年起多铎的政治地位在满州贵族里已经相当高了，这也养成了他任性，恃宠而骄的个性，据说努尔哈赤对他的两字断语是莽撞。

天命十一年八月十一日，多铎兄弟的保护人和父亲努尔哈赤病逝，母亲在几个时辰后被逼生殉，这时多铎年仅十二岁半，本身正处於少年的敏感反叛期，加上一夜之间遭受父丧母亡的巨大打击，从地位优越的旗主贝勒到孤弱无依的弱主，对多铎年幼的心灵的巨大刺激是可想而知的，从而影响了他一生的性格行事。 自此多铎变得愤世嫉俗，行为任性乖张。

与他的哥哥多尔衮的谨慎理智善於自处不同，年幼一岁半的多铎对于这个重大的打击，和自己政治地位的降低，似乎并没有意识到周遭生存环境的险恶，或者他是意识到了却是根本不在乎，把满腔的怨气以叛逆的方式发泄出来，干脆以小卖小，行为任性乖张甚至荒唐。他对皇太极的诸多笼络并不买帐，皇太极喜欢的人他嗤之以鼻，皇太极厌恶的人他却偏偏喜欢亲近交往。元旦朝贺的时候，唯独多铎进献给皇太极以劣马作为贺礼就是例证。被指责时推说是闹着玩，哈哈一笑了事。

崇德元年，皇太极称帝，二十二岁的多铎并无大功，竟也得到和硕豫亲王的爵封，还让他掌管礼部。皇太极对他特殊提拔培养，他却不买账，皇太极喜欢的有功之人，他反感；皇太极所深恶痛绝的背叛之人，他反加以同情，处处跟这位汗兄唱反调。 因为阿巴亥临死前的关照，也因为多铎是努尔哈赤最小的嫡子并深受宠爱，为了体现仁君友爱兄弟的大度，皇太极对多铎的种种触犯他的举动都强自容忍，但到了崇德年间，还是对多铎以政治打压和迫害。除了不能容忍多铎的乖张不敬外，还为了分化多尔衮三兄弟的感情。可以想象的到，以多铎的个性，对於多尔衮处处唯皇太极之命是从是很不满的。电视里也有这方面的表现。 虽然在很多小事上多铎的确荒唐任性，然而每当牵涉到三兄弟的切身利益时，他还是站在多尔衮这一边的，也只有这个兄长的话他还能听得进去，多铎在军事上和政治上的言行都可以看出受多尔衮的影响很深。

天聪二年(1628)二月，15岁半的多尔衮与14岁的多铎从后金汗皇太极征察哈尔蒙古多罗特部，获敖木伦(今大凌河上游)大捷，俘众万余，以功赐号墨尔根戴青(意为聪明的统帅)，封固山贝勒。其后所获“睿亲王”的字义也是由此而来。

而14岁的多铎初次从征，因功受封"额尔克楚呼尔"。（满语为勇敢之意） 其后受封“豫亲王”的“豫”字就是从“勇”字上转音来的。

多铎第一次正式娶妻就引来轩然大波，害得他的同母长兄阿济格失去了旗主贝勒的地位，这在后金后还是第一次。

多铎在天聪二年已经十四岁了，按满人虚岁十二，三就娶亲的年纪，已经是晚婚了。他想娶的正福晋不是孝端的妹妹，而是亲舅舅阿布泰的女儿，乌拉那拉氏，他的表姐，并且请阿济格作为兄长前去说亲，事先的确没有征得皇太极的同意，然而阿济格因此细故获罪并丧失旗主的身份实在是小题大作，归根结底在於皇太极并不希望多铎和他的舅舅亲上加亲，特别是阿布泰是皇太极最为深恶痛绝的人之一，而阿济格刚烈鲁莽的性情也不是三大贝勒和天聪汗可以控制的，正好借此打击他剥夺他的兵权。

满文老档对这件公案的记录是这样的：

(天聪二年)三月二十九日，阿山之弟阿达海革职之故：额尔克楚库尔欲娶阿布泰舅之女为妻，阿济格台吉未与汗和诸贝勒商议，擅令阿达海前往为媒，说毕，阿济格阿哥又同阿达海往视其女。以有此故，定阿济格阿哥之罪，罚银一千两，进汗驮甲胄雕鞍马一匹，给予三大贝勒各雕鞍马一匹，给八台吉各鞍马一匹，革其固山贝勒，以弟墨尔根岱青为固山贝勒。革阿布泰舅游击一职，降为备御，罚银二百两。 ”

皇太极对阿布泰是极为讨厌的，在满文记录的太宗实录第十卷中提到，“天聪汗以阿布泰舅谗恶，谕令诸贝勒勿与阿布泰结亲，诸贝勒勿嫁阿布泰之子，诸贝勒勿娶阿布泰之女。”所以，皇太极坚决反对多铎与阿布泰结亲。

皇太极对阿布泰反感的缘故其来自有之，关键还是努尔哈赤死后权力斗争的后续。 阿布泰是乌拉部大贝勒满泰的第三子，大福晋阿巴亥的亲弟弟，也是阿济格三兄弟的亲舅舅。 满泰被杀后，其弟布占泰成为大贝勒，阿布泰逃到叶赫部落。天命四年叶赫为建州女真所灭，被带到后金。努尔哈赤因其姐姐是宠爱的福晋的缘故，将他作为大臣收养，不久又把女儿和硕公主嫁给阿布泰，这样他即是国舅爷，又是额驸，兼之他精明强干，获得努尔哈赤的格外宠爱，并超级提拔，几年内就从一名闲散旗人擢升为统率千军万马，佐汗治政的八旗最高将官--总兵官和第一督堂，成为天命年间叱吒风云颇具影响力的军政要人。 天命六年十二月十五日，努尔哈赤将自己所穿的镶貂皮的白皮袄赐给“阿布泰纳哈处”，(纳哈处是满语，舅舅的意思)，可见努尔哈赤对他的宠爱。天命七年正月十三日，努尔哈赤定八旗将官的仪仗，第一等的有包括阿布泰等的十六人，与努尔哈赤之子汤古岱，养子富尔汉，女婿何和礼，扬古利等总兵官同等待遇，可算是荣耀了。 天命七年三月，阿布泰已是管辖一旗的固山额真，到天命八月正月，努尔哈赤亲自提拔他为三等总兵官，五个月后即升为八旗处理军政要务的最高级别将官--第一督堂。

到皇太极继位后，首先要打击的就是多尔衮三兄弟的力量，当时他们年纪小，又没有行军作战管理旗务参政的经验，能给他们出主意的就是这个在八旗里的显赫人物，三兄弟的亲舅舅阿布泰了。所以皇太极上台后，不断找理由打击他，没多久就被降职为小小的游击。

而多铎想娶表姐并不仅为了其才貌考量，而是要获得同盟。阿济格如此积极的遣人说婚定亲，而皇太极又这样害怕讨厌阿布泰，坚决破坏这门婚事，原因只有一个，就是阻止阿布泰同阿济格三兄弟联合在一起。有了三兄弟的兵马，加上阿布泰的足智多谋，德高望众，长于作战，将是一股极大的力量，对皇太极的统治是个威胁。更何况阿布泰本来就是兄弟三人的亲舅舅，如果亲上加亲，成为多铎的岳父，加上阿布泰被连降四级屈居游击微职对皇太极怨气很深，四个人同仇敌忾风雨同舟，对三大贝勒和皇太极来说威胁太大了，犯了皇太极的大忌， 所以皇太极才不顾家训，违反一年多前的誓言，侵犯了旗主阿济格和多铎的合法权益，以聘亲细故对阿济格进行重处，剥夺了他固山贝勒的身份。联系到努尔哈赤定下的废黜旗主贝勒必备的条件--行为悖乱，扰乱国政，以及皇太极的继位誓词中保证不以微小过失而剥夺“父汗给予之人民”，就可以知道阿济格的被废黜是毫无道理的，也是不合法的，是逼死其母夺走镶白旗斗争的延续。 由此也可知道，多铎和他两个兄弟处境的危险，他们是处在“我为鱼肉，人为刀俎”任人宰割的境地，稍有行差踏错，就很可能遭到最严厉的处罚。

铎还有一件娶妻纠纷，主角这才是孝端的一个庶出的妹妹，天聪七年，多铎欲娶科尔沁大妃之女，但是不是多铎心热要娶，而是牛不喝水强摁头。当时多铎嫌弃她体胖肤黑貌丑，不愿意娶，但是皇太极发话说，娶妻娶德，反正女子婚后生育也会发胖，貌丑有什么关系；这时代善认为多铎少年心性，恐因其性情不稳与大妃之女相处不好，有伤外戚之谊，因而奏请皇太极阻止，但是皇太极反而板起脸来说；“你这是什么话，不能因为外戚的缘故而不考虑幼弟的心愿”，遂令娶。

联系到多尔衮也娶了孝端的另一个堂侄女(后来皇太极又命令他娶了衍庆宫淑妃的养女)，这还是一桩政治婚姻，皇太极的目的和电视里撮合小玉儿和多尔衮一样，既要通过联姻来拉拢多尔衮和多铎，同时又起到监视作用。

后来，为了进一步笼络幼弟，皇太极又在天聪七八年间给多尔衮和多铎聘娶了继福晋，她们是布木布泰三哥索诺穆的两个女儿，即皇后的侄孙女、庄妃的亲侄女。

皇太极与幼弟的骨肉亲情，又加入这许多重的婚姻关系，政治婚姻格局可见一斑。

说实在的，无论是出於笼络目的也好，还是逼死阿巴亥于心有愧也罢，或者是博得宽大友爱的名望，皇太极对於多铎还是十分优容的，除了将努尔哈赤留下的二十牛录亲军全部分给多铎，使其执掌的正白旗成为兵力最强的一旗外，对於多铎的种种出位行径还是能容则容，而他稍有功绩则格外褒奖，但是多铎却偏不领情，硬要和皇太极唱反调。皇太极厌恶的人他却偏结纳接近成为知己，皇太极喜欢的人他又疏远结怨。要娶皇太极所厌恶的阿布泰之女即为一例，虽然皇太极先前曾明令他的兄弟子侄不得于之结亲，但是皇太极这次只处罚了阿济格却并没有处罚多铎。

但是皇太极这样的格外娇宠并不能打消多铎内心的怨恨。皇太极并不太喜欢阿济格，可是多铎不顾他的反对，和阿济格十分接近。当蒙古扎鲁特部戴青归降时，阿济格要强夺戴青之子善都的妻子，皇太极加以制止，但多铎却背着皇太极和阿济格一起前去索要，并对土谢图汗额附进行威吓，后来额附将此事报告给皇太极这才没酿成祸事。

起初，皇太极认为多铎年少志骄可以宽容，只谕告属下如发现多铎悖谬之举应谏诤劝谕，力加规正，后来又不时召他来“密加训谕”，可是多铎对於皇太极的优容并不领情，不思悔改不说，反而怪皇太极多事，日子久了，兄弟两人矛盾日深。

兄弟情分的事，皇太极尚可忍耐，却不能原谅多铎在战场上表现消极唱调。

天聪六年，大军征察哈尔蒙古，还师途经张家口时，皇太极令与明将和议，商讨互市之事，多铎急于还家，当众异议，攻击皇太极为如此微物而驻重兵是得不偿失的事，还声称即使分给他财物他也不稀罕也不会去取，使皇太极大为难堪，指责他急欲还家，无非是迷恋，不耐久战。皇太极发现多铎对他心爱的人十分厌恶，对自己嫉恨的人反而非常同情，气愤得说：“乃若虽具才能，而心怀离异，亦复何益”。

崇德二年皇太极征明，多铎率本部兵五百人与明将祖大寿所率八百兵相遇，祖大寿率兵进击，多铎竟不战而退，致使阵亡九名，失马三十匹。多铎又懒散贪玩，直接影响征战大事。《孝》剧中有一个细节：多铎说皇太极，有一次多尔衮出征他未去送行，因为要避痘而呆在家里，皇太极就责罚了他，说他“重女色轻手足”，历史上是有其事的。只不过是皇太极想打击多铎，故意找借口罢了，同时这一举动一石二鸟，想离间多铎兄弟感情。这是崇德三年(公元1638年)九月，其兄多尔衮为奉命大将军出征，与岳托两路征明，皇太极率诸王大臣前往演武场送行，多铎却借口避痘为由不去相送，在家中携管弦欢歌，还亲自批优人戏衣，涂脂抹粉地演戏为乐。

为了这些悖谬行为以及其他一些大小错误，崇德四年五月，皇太极召诸王大臣历数多铎之罪，降亲王为贝勒，罚银万两，夺所属牛录三分之一给其兄多尔衮和阿济格。并不准许他参与议政，也不让他插手管理六部事务。这在当时非常重的处罚。后因松锦大战，多铎有了战功，才被晋封为豫郡王。

皇太极死后，多铎对於多尔衮坚辞帝王不就非常不满，依旧行事荒诞，屡屡和多尔衮唱反调，更与原为政敌的豪格走的很近。多尔衮虽然对他极力维护，但是由於他摄政之初，权力地位并不稳固，还是不得不秉公处置。崇德八年(公元1643年)十月，多铎因谋夺大学士范文程之妻，被罚银万两，夺去所属牛录三分之一，这又是十分严厉的处罚。但是世祖实录仅寥寥数十字也可以看出问题的严重性，范文臣虽是汉人，但是却是皇太极生前最为看重的文官，他事必问范章京，所以范文程在朝臣中的地位还是相当高的，但是多铎居然色胆包天，把主意打到范文程的妻子身上，非但有失朝廷体统，对范文程本人也是极大的羞辱，多尔衮深知其中厉害，并不能因为多铎是其胞弟就薄施惩罚，加上还要倚仗范文程的出谋划策，所以将此事交议政王大臣会议处理。

次年三月，即他受命随摄政王出师南定中原的前一个月，多铎又因游猎于山林禁地而被议罪。

是形势的突变，给他建功立业提供了千载难逢的良机，使他成为开国诸王中战功最著的一个。所谓十年不鸣，一鸣惊人；十年不飞，一飞冲天!多铎就以这样的雄姿，驰骋在中原大地，席卷了整个江南!

多铎原有南下江南，征讨南明的使命。在配合阿济格完成攻破李自成的任务之后，便率军掉头南下，分兵三路，出虎牢关、出龙门关、出南阳府，不到半个月，就杀到了河南安徽交界处的归德；又十天，攻陷徐州、颍州、太和等处，兵锋所至，凌厉无前，很快就逼近到了长江边!

在多铎身上，具备了父兄的所有特点。

当顺治二年(公元1645年)四月里，他挥师南下，强渡淮河，势如迅雷猛电，只用了十二天时间，就兵临扬州城下。围城七日，他数次派人招降明军统帅史可法，均遭拒绝。四月二十五日，他下令用红衣大炮攻城，摧毁了城内军民的顽强抵抗，俘获史可法，多铎再次劝降遭拒后，便斩史可法、下屠城令。

对比皇太极，可以看到，在镇压反抗的时候，多铎和皇太极一样，凶暴野蛮。

多铎挟着血洗扬州的威焰，乘势渡过长江，五月初八日占领镇江，南明的武装力量尽都投靠清朝，二十三万守卫南京的军队也很快放下武器，他没有受到任何阻挡。五月十四日，多铎的前锋抵达南京城下；五月十五日，多铎率大军开进南京城，宣告南明弘光小朝廷的覆灭。由于事先将招降安民告示遍挂通衢，也由于扬州屠城的威胁所至，多铎进入南京时，南明的大批官僚，冒着滂沱大雨跪在道边迎降。次日，南明的文武各官，争趋朝贺，相当于今天的名片的职名红帖堆了十数堆，每堆高达五尺。

多铎占领南京后，却又如多尔衮一样，实行了一系列开明的政策：他亲自去拜谒了明孝陵(朱元璋墓)，对被弘光帝囚禁的所谓崇祯“太子”，奉若上宾。他命南明大小官员每日照旧入内办事，一概予以留用。他下令建史可法祠，优恤其家属，以示崇敬。他下令将八名抢劫百姓的八旗兵斩首。另外还郑重出告示于各城门，说：

“剃头一事，本国相沿成俗，今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民。尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员，先剃头来见，本国已经唾骂。特示。”

这些举措，安定了民心，也颇得士心。也由于江南百姓饱受南明暴政之苦，对新统治者存有希望和幻想，使得多铎的大军从南京到杭州，一路长驱直入，节节胜利，兵锋所向，如摧枯拉朽。许多地方，可说是传檄而定，杭州的明潞王、绍兴的明淮王都投降了清朝。清军轻而易举地占领了全国最富庶的江浙全境，多铎的胜利，可谓空前。

从多铎占领南京后的策略行动中，不是又能看到他的兄长们的某些影子吗?

七日，摄政王多尔衮以大兵日久劳苦，命多罗贝勒勒克德浑及洪承畴前往替代驻守江南。十月十五日，多铎班师还京。顺治皇帝亲率诸王贝勒、文武群臣到南郊迎接，并赐金五千两、银五万两，又加封多铎为和硕德豫亲王。

多铎在往征江南的时候还是没有忘记收罗美女，除了盛传一时真伪难辨的刘三秀，总之，多铎一生不乏风流韵事，活了三十六岁，却不象多尔衮，他多妻多子，共有八子。多铎出痘暴亡后，有两名福晋自请殉葬，看来他也不乏红颜知己。多情自古，爱新觉罗氏的后人们。无垠的蒙古草原上的，广袤的辽东森林中孕育的热血男儿，他们没有几千年来儒家非礼勿动，非礼勿世的传统教条的束缚，有的只是更原始的流淌在血管里澎湃在胸膛内的非常自然的感情，这种情感类似于诗经中关关雎鸠的无瑕与纯真。

多铎为执意娶表妹一事不惜得罪皇太极，还有传说中的刘三秀的故事，让人感叹这个戎马一生的大将军竟然还有温柔似水的一面，终至感动佳人.... 编个多铎秘史也应该够料，比如说他在历经红粉后在江南找到真爱之类等等。

“顺治六年三月丁丑，多铎薨。次福金请以身殉。睿王再三慰解，请益力，遂许之。”

没想到殉死还得得到批准，但从以上文字看，多尔衮并不赞成这两位次福金殉死。母亲阿巴亥的生殉留给他的惨痛回忆太深刻了，他是从心底对这种制度深恶痛绝的)

为了这些悖谬行为以及其他一些大小错误，崇德四年五月，皇太极召诸王大臣历数多铎之罪，降亲王为贝勒，罚银万两，夺所属牛录三分之一给其兄多尔衮和阿济格。并不准许他参与议政，也不让他插手管理六部事务。这在当时非常重的处罚。后因松锦大战，多铎有了战功，才被晋封为豫郡王。

皇太极死后，多铎对於多尔衮坚辞帝王不就非常不满，依旧行事荒诞，屡屡和多尔衮唱反调，更与原为政敌的豪格走的很近。多尔衮虽然对他极力维护，但是由於他摄政之初，权力地位并不稳固，还是不得不秉公处置。崇德八年(公元1643年)十月，多铎因谋夺大学士范文程之妻，被罚银万两，夺去所属牛录三分之一，这又是十分严厉的处罚。但是世祖实录仅寥寥数十字也可以看出问题的严重性，范文臣虽是汉人，但是却是皇太极生前最为看重的文官，他事必问范章京，所以范文程在朝臣中的地位还是相当高的，但是多铎居然色胆包天，把主意打到范文程的妻子身上，非但有失朝廷体统，对范文程本人也是极大的羞辱，多尔衮深知其中厉害，并不能因为多铎是其胞弟就薄施惩罚，加上还要倚仗范文程的出谋划策，所以将此事交议政王大臣会议处理。

次年三月，即他受命随摄政王出师南定中原的前一个月，多铎又因游猎于山林禁地而被议罪。

是形势的突变，给他建功立业提供了千载难逢的良机，使他成为开国诸王中战功最著的一个。所谓十年不鸣，一鸣惊人；十年不飞，一飞冲天!多铎就以这样的雄姿，驰骋在中原大地，席卷了整个江南!

多铎原有南下江南，征讨南明的使命。在配合阿济格完成攻破李自成的任务之后，便率军掉头南下，分兵三路，出虎牢关、出龙门关、出南阳府，不到半个月，就杀到了河南安徽交界处的归德；又十天，攻陷徐州、颍州、太和等处，兵锋所至，凌厉无前，很快就逼近到了长江边!

在多铎身上，具备了父兄的所有特点。

当顺治二年(公元1645年)四月里，他挥师南下，强渡淮河，势如迅雷猛电，只用了十二天时间，就兵临扬州城下。围城七日，他数次派人招降明军统帅史可法，均遭拒绝。四月二十五日，他下令用红衣大炮攻城，摧毁了城内军民的顽强抵抗，俘获史可法，多铎再次劝降遭拒后，便斩史可法、下屠城令。

对比皇太极，可以看到，在镇压反抗的时候，多铎和皇太极一样，凶暴野蛮。

多铎挟着血洗扬州的威焰，乘势渡过长江，五月初八日占领镇江，南明的武装力量尽都投靠清朝，二十三万守卫南京的军队也很快放下武器，他没有受到任何阻挡。五月十四日，多铎的前锋抵达南京城下；五月十五日，多铎率大军开进南京城，宣告南明弘光小朝廷的覆灭。由于事先将招降安民告示遍挂通衢，也由于扬州屠城的威胁所至，多铎进入南京时，南明的大批官僚，冒着滂沱大雨跪在道边迎降。次日，南明的文武各官，争趋朝贺，相当于今天的名片的职名红帖堆了十数堆，每堆高达五尺。

多铎占领南京后，却又如多尔衮一样，实行了一系列开明的政策：他亲自去拜谒了明孝陵(朱元璋墓)，对被弘光帝囚禁的所谓崇祯“太子”，奉若上宾。他命南明大小官员每日照旧入内办事，一概予以留用。他下令建史可法祠，优恤其家属，以示崇敬。他下令将八名抢劫百姓的八旗兵斩首。另外还郑重出告示于各城门，说：

“剃头一事，本国相沿成俗，今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民。尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员，先剃头来见，本国已经唾骂。特示。”

这些举措，安定了民心，也颇得士心。也由于江南百姓饱受南明暴政之苦，对新统治者存有希望和幻想，使得多铎的大军从南京到杭州，一路长驱直入，节节胜利，兵锋所向，如摧枯拉朽。许多地方，可说是传檄而定，杭州的明潞王、绍兴的明淮王都投降了清朝。清军轻而易举地占领了全国最富庶的江浙全境，多铎的胜利，可谓空前。

从多铎占领南京后的策略行动中，不是又能看到他的兄长们的某些影子吗?

七日，摄政王多尔衮以大兵日久劳苦，命多罗贝勒勒克德浑及洪承畴前往替代驻守江南。十月十五日，多铎班师还京。顺治皇帝亲率诸王贝勒、文武群臣到南郊迎接，并赐金五千两、银五万两，又加封多铎为和硕德豫亲王。

多铎在往征江南的时候还是没有忘记收罗美女，除了盛传一时真伪难辨的刘三秀，总之，多铎一生不乏风流韵事，活了三十六岁，却不象多尔衮，他多妻多子，共有八子。多铎出痘暴亡后，有两名福晋自请殉葬，看来他也不乏红颜知己。多情自古，爱新觉罗氏的后人们。无垠的蒙古草原上的，广袤的辽东森林中孕育的热血男儿，他们没有几千年来儒家非礼勿动，非礼勿世的传统教条的束缚，有的只是更原始的流淌在血管里澎湃在胸膛内的非常自然的感情，这种情感类似于诗经中关关雎鸠的无瑕与纯真。

多铎为执意娶表妹一事不惜得罪皇太极，还有传说中的刘三秀的故事，让人感叹这个戎马一生的大将军竟然还有温柔似水的一面，终至感动佳人.... 编个多铎秘史也应该够料，比如说他在历经红粉后在江南找到真爱之类等等。

“顺治六年三月丁丑，多铎薨。次福金请以身殉。睿王再三慰解，请益力，遂许之。”

没想到殉死还得得到批准，但从以上文字看，多尔衮并不赞成这两位次福晋殉死。母亲阿巴亥的生殉留给他的惨痛回忆太深刻了，他是从心底对这种制度深恶痛绝的)

正月里剃头死舅舅一说有什么来历？

洪承畴

洪承畴（1593～1665年），字彦演，号亨九，出生于明·万历二十一年（1593年）九月二十二日，泉州府南安县二十七都英山霞美乡（今英都镇良山村霞美）人。

家世

洪承畴出身望族后裔，是武荣翁山洪氏第十二代孙，属东轩五房，书香门第。到了他的曾祖父辈，已是家道中落，并不富裕。

曾祖父洪以诜，痒生（秀才）。

祖父洪有秩，贡生。文章有名气，早年卒于赴考途中。夫人戴氏在有秩死后生下遗腹子洪启熙（字尔朝，号幼迹公），就是洪承畴的父亲。戴氏孝事姑婆，抚孤成长，被朝廷表节孝烈女，累赠一品夫人。

父洪启熙也中秀才，性格庄重，以至孝名闻乡里。娶妻傅氏，是名门闺秀，教子极严。生子三，长承畴，次承畹，三洪承畯。承畹早逝。承峻是名闻泉郡的书法家。

出仕

洪承畴童年入溪益馆读书。因家境贫寒，11岁辍学，在家帮母做豆干，每日清晨还要到英圩埔走街串巷叫卖豆干。当时西轩长房的才子洪启胤在水沟馆办村学，洪承畴叫卖豆干之余，常在学馆外听课，偶尔也帮学生做对子。洪启胤发现洪承畴极有天份且抱负不凡，免费收洪承畴为徒，重返校门。

洪承畴学习用功，博览群书。启胤老师的《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《孙子兵法》等书都被他借来认真研读，从小就表现了治国平天下的愿望，甚得洪启胤赏识。洪启胤曾在洪承畴的一篇文中批下“家驹千里，国石万钧”的评语。

洪承畴在水沟馆读了五年书后，又到泉州城北学馆读书。

明·万历四十三年（1615），23岁的洪承畴赴省参加乡试，为乙卯科中式第十九名举人。次年，赴京会试，连捷登科，为丙辰科殿试二甲第十四名，赐进士出身。

总督三边

洪承畴初授刑部江西清吏司主事，历员外郎、郎中等职，在刑部任事6年。明·天启二年（1622年）擢升浙江提学佥事，以才高识士，所选人才皆俊奇，为朝廷所器重，2年后升迁两浙承宣布政左参议。

明·天启七年（1627年），升陕西督道参议。

明末政治腐败，农村破产，压迫剥削日益加重，陕西又逢旱灾，人民无法生活。崇祯元年(1628年)七月，王嘉胤、杨六、不沾泥等在陕西府谷等地首举义旗，全陕响应。从崇祯元年(1628年)至崇祯三年间，高迎祥、张献忠、李自成等先后起义，陕境共有义军100余部。一部份官军边兵，因缺饷哗变，亦加入义军，并成为骨干。

明廷令三边总督杨鹤“剿抚兼施、以抚为主”。

崇祯二年(1629年)，农民军王左挂、苗美率兵进攻韩城。陕西总督杨鹤手中无将，情急之下，令当时还是参政的洪承畴领兵出战。洪承畴斩杀敌兵三百人，解了韩城之围，顿时名声大噪。

崇祯三年(1630年)六月，洪承畴被任为延绥巡抚。作为杨鹤手下干将，本该支持上司的“招抚政策”，可是洪承畴没有，他反而大力剿匪。而且不仅剿匪，且并“杀降”！当时被其杀掉的投降“贼军”多达数万，这也是洪承畴出现在每本历史书上都是“人物”的原因。其实如果读过明末“贼军”史就不难发现，李自成、张献忠曾多次诈降，养精蓄锐一段时间后再反。明朝多次对“贼军”剿而不死，就是因为这种诈降。由此可见，洪承畴在这方面是颇有先见之明的。

明廷无力养活大批饥民，已就抚者，纷纷再起。崇祯四年(1633年)，三边总督杨鹤为此被罢官入狱，洪承畴继任陕西三边总督。洪承畴改杨鹤的“边剿边抚（诱降）”为“全力清剿”、“以剿坚抚，先剿后抚”方针，集中兵力进攻陕西农民军。崇祯五年(1632年)春天，一股农民军由于顶不住官军的压力，向庆阳突围。洪承畴亲赴庆阳，指挥会战。双方在西澳激战数十次，农民军损失惨重，首领杜三、杨老柴被斩杀。此战一扫多年官军之颓气，被朝廷称为“西澳大捷”。

各部义军先后东进，崇祯四年(1631年)至六年(1633年)，活动中心移至山西。作战亦由极度分散，各自为战发展为相对集中，互相呼应。高迎祥、张献忠、李自成、罗汝才等部20余万人，号称36营，一度破大宁、隰州、泽州、寿阳等城。

崇祯六年(1633年)冬，高迎祥、张献忠、罗汝才、李自成等24营10余万人突破官军包围，经渑池县突破黄河防线，转进至明军力量薄弱的豫西楚北，以郧阳为中心，分部来往穿插于豫楚川陕之间，利用官军分兵守境，互不协同的弱点，进行游击性质的流动作战。明军不得不分兵把守要隘，穷于追剿，陷入战线过长，兵力分散的困境。洪承畴为改变被动局面，以重兵包围起义中心地区，实施重点进攻，高迎祥义军接连败于确山、朱仙镇（今河南开封市西南）等地，被迫转入西部山区。

明廷为改变“事权不一、相互观望”被动局面，改用“集中兵力，全面围剿”方针。崇祯七年（1634），以陈奇瑜为五省总督，统一指挥陕晋豫川及湖广官军，由四面分进，企图一举尽歼各部义军。义军相继转进汉中，围剿落空。

明·崇祯七年（1634年）十二月，明思宗朱由检撤陈奇瑜，洪承畴仍任陕西三边总督，以功加太子太保、兵部尚书衔，总督河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务，成为明廷镇压农民起义的主要军事统帅。当其调动官军入陕，重新组织围攻时，当时农民军聚集在陕西的有20余万人，其中以闯王高迎祥，及其部属李自成的力量最为强大。洪承畴命总兵贺人龙、左光先出兵夹击，义军突围东走，转进灵宝、汜水（均在河南）。

崇祯八年（1635年）一月，洪承畴率主力出潼关，在河南信阳大会诸将，准备对起义军实行大规模的军事围剿。

义军于崇祯八年初，分三路分进：一部西返陕西，一部北进山西，一部东入凤阳，焚毁皇陵。洪承畴军三月间至河南时，义军已大部又集中于陕西。洪承畴匆匆回军关内。李自成在宁州、真宁两歼官军，破咸阳，逼西安。高迎祥、张献忠等乘官军被牵制于陕之机，三度进入河南。

明廷认识到在义军流动作战情况下，全面围剿，势难成功，又改用分区负责，重点进攻的方针。崇祯八年（1635） 八月，以卢象升为五省总督，专治中原；洪承畴专治西北，各自负责，相互协同。当年冬及九年春，高迎祥、张献忠在河南连续失败，兵力损失过半，残部再返陕西。此时，李自成在兴平等地亦多次失利。

明廷为加强陕西攻势，令孙传庭全力进攻汉中的高、张各部，令洪承畴专力进攻陕北的李自成等部。崇祯九年（1636年）七月，洪承畴率军在临潼大败农民军，起义军被围困在丛山之中长达3个月。高迎祥率部从陕西汉中突围，遭陕西巡抚孙传庭埋伏，在整厔(今陕西周至)被洪承畴俘虏，并将其解京磔死。高迎祥余部走归李自成，起义军推戴李自成为闯王。

此时，清军入边，破昌平等16城，朱由检急调卢象升率军驰援，中原压力减轻。张献忠乘机复起，联合罗汝才等部20余万人，沿江东进，分散活动于蕲州、霍山一带。

崇祯十年（1637年），朱由检再命熊文灿为五省总理，增派禁军1200人，组织新的围剿。李自成进军四川，一度破城l0余座，并攻克甘肃的宁州、羌州，入七盘关，但在十一年（1638年）返陕时，在洮河一带遭洪承畴及孙传庭军袭击，败走岷州。与此同时，张献忠在南阳亦为左良玉军击败，负伤退谷城。熊文灿遂改围剿为招抚。刘国能、张天琳、张献忠、罗汝才先后降明或就抚。李自成率残部活动于川陕边境山区。

崇祯十二年（1639年）十月，陕西最后一股“贼军”——李自成部在流窜途中，被洪承畴令总兵马科、左光先领兵截击。李自成回师转东，洪承畴又令曹变蛟潼关设伏邀击，李自成大败，仅余18骑走入陕南商洛山中，农民起义陷入低潮。

洪承畴治军有方，镇压农民起义连连胜利，俘杀高迎祥，又多次打败李自成，统治阶级内部颂声大起，称洪承畴的军队为“洪军”。在取得一定战果之后，洪承畴向崇祯皇帝上书请求留饷银20万两，一部份作军费，一部份赈济贫民。

松山之战

明·崇祯十一年（1638年）九月，清军两路南下，陷真定、广平、顺德、大名（均在河北）等地，高阳失守，大学士孙承宗殉职，卢象升在巨鹿阵亡，京师戒严。两面受敌的明朝，不得不从西线把主帅洪承畴调来，与孙传庭率军入卫。

清太宗皇太极即位以后，清机构日臻完善，国力军力都有很大增长。但是它的地盘，仍限山海关以东。而且在这个有限的地盘中，还有几个明军困守的据点，比如锦州、宁远、松山、杏山、山海关等等，这些据点是清军进一步发展的障碍。为了统一东北并把势力扩展到内地，必须拔除这些据点。为此，皇太极下决心要攻克山海关和锦州，打通去往关内的交通要道，为灭亡明朝、夺取北京创造条件。1938年秋，皇太极领兵攻占义州，以此为基地，展开对锦州的围攻战。

明·崇祯帝也极力加强对山海关和锦州的防守。 崇祯十二年（清·崇德四年，1639年）初，洪承畴调任蓟辽总督，领陕西兵东来，与山海关马科、宁远吴三桂两镇合兵。锦州有松山、杏山、塔山三城，相为犄角。

崇祯十三年（1640年）冬，清军攻锦州及宁远，洪承畴派兵出援，败于塔山、杏山。

崇祯十四年（1641年）春，为挽救辽东危局，明廷遣洪承畴率宣府总兵杨国柱、大同总兵王朴、密云总兵唐通、蓟州总兵白广恩、玉田总兵曹变蛟、山海关总兵马科、前屯卫总兵王廷臣、宁远总兵吴三桂等所谓八总兵兵马，领精锐十三万、马四万来援，集结宁远，与清兵会战。

明·崇祯十四年（清·崇德六年，1641年）三月，皇太极发大兵围攻锦州，取长期围困方针，势在必克。清兵逼城列营围困，明锦州守将祖大寿告急。对明朝来说，这些据点所形成的一条防线，是拱卫大门的生命线，要不惜一切代价守住。

洪承畴是一位富有实战经验的统帅，他所率领的明军，是分别由八个边镇临时调集起来的。兵虽是精兵，但明末的将帅是骄横出了名的，临阵能否服从洪承畴的统一号令，这是洪承畴难以充分发挥指挥才能的最大障碍。因此，洪承畴主张徐徐逼近锦州，步步立营，且战且守，勿轻浪战。洪承畴控制了松山至锦州的制高点，以凌历攻势重挫清军，锦州局势开始好转。

但明廷政治极端腐败，崇祯皇帝又性多疑忌，用人不专，片面听信新任兵部尚书陈新甲的促战意见，同时又密敕刻期进兵。陈新甲还派兵部职方郎中张若骐作监军，到前线督促洪承畴速战速决。张若骐虽是五品小官，但职权很大，使洪承畴以守为战把清军拖疲拖跨的作战方略无法实施，迫不得已，即进师松山。这是洪承畴难以充分发挥指挥才能的又一障碍。

七月，洪承畴领兵援锦州，与辽东巡抚邱民仰驻军松山北。洪承畴将骑兵布置在松山东、南、西三面驻扎，将步兵布置在离锦州只有六七里地的乳山岗，准备与清军决战。

八月，皇太极得知明·援兵已到，便亲率大军从盛京赶来赴援，驻扎在松山、杏山之间，部署在明军的南面，济尔哈朗军攻锦州外城，截断松、杏间明军的联系，切断明军粮道，断绝洪承畴归路，在明军的背后形成一种大包围态势。明·锦州守将祖大寿不敢出战。随后，皇太极又派兵夺了塔山之粮。明军的战略意图是在松锦之间与清军决战，现在却被清军切断后方粮道供应，存粮只剩三日，造成了心理上的恐慌，“欲战，则力不支；欲守，则粮已竭，遂合谋退遁。”洪承畴主张决一死战，而各部总兵官主张南撤，最后集议背山突围。

两军交战后，洪承畴背松山列阵，派兵冲击清营，一冲不破，便决定撤退。因军中乏粮，诸将各怀去志，遂不待军令，大同总兵王朴乘天黑率部遁走，马科、吴三桂两镇兵也争相率军逃奔杏山。清军趁势掩杀，前堵后追。当他们逃到杏山时，又决定撤奔宁远，结果再次遭到伏击，部卒伤亡惨重。洪承畴由于事先没有决战的决心，明兵两镇六总兵败溃，十数万人土崩瓦解，先后被斩杀者五万三千多人，自相践踏死者及赴海死者更是无计其数。剩下自己带领的残兵万余人，被清军团团围困在松山，饷援皆绝。

九月，皇太极回盛京，留多铎攻城。洪承畴突围失败。

十月，清军豪格部驻松山。洪承畴战败，明兵不能回城，多半降清。

崇祯十五年（1642年）一月，洪承畴听说朝廷援军赶到，又派6000人马出城夜袭，被清军战败。败兵欲退入城内，但洪承畴见后有追兵，竟下令关闭城门，因而败兵大部被歼，其余的逃往杏山，后遭伏击全被歼灭。洪承畴不敢再战，而朝廷援军也因害怕清军不敢前来。就这样，松山一直被围困了半年之久，城中粮食殆尽，松山副将夏承德叩请清军，愿拿儿子夏舒做人质约降。

三月，清军应邀夜攻，松山城破，洪承畴、巡抚邱民仰被俘，总兵曹变蛟等被杀。

洪承畴被俘后，久被围困的锦州明军已筋疲力尽，粮尽援绝，又见松山、杏山的明军已败，待援无望。四月，锦州守将祖大寿，便走出内城，率众出降（这可是他的第二次降清了）。 塔山、杏山也相继落入清军之手，明军的锦宁防线，实际上已不复存在。

松山失陷对明朝影响极大，从此明朝在关外已不能再战，完全无力应付辽东局面，除宁远一地外，全部落入清军手中。皇太极曾自负地说：“取北京如伐大树，先从两边砍，则大树自仆。现在明朝精兵已尽，我再四周纵掠，北京一定可得。”这年10月，他派贝勒阿尔泰率清军入关，大扰河北、山东，攻破3府、18州、67县，俘人口36万，牲畜50万头。（再努把力就可以与李自成会师了）清军中经北京时，明军毫不阻挡，放其回盛京。 关内方面，李自成农民军迅速发展，明军也失去了主动地位。在清军与农民军两大势力东西交攻之下，明朝已处于覆灭的前夕。

降清

洪承畴是大明祟祯皇帝的肱股之臣，文武兼备，谋略过人，是不可多得的良才。洪承畴被俘后，清·太宗为今后逐鹿中原计，一心争取洪承畴归顺，以“满汉之人均属一体”的政策笼络他，下旨以礼护送洪承畴到盛京（沈阳）；同时，皇太极命斩一同被俘的巡抚邱民仰等人，以威吓洪承畴。

到得盛京，太宗派满汉文武官员 轮流劝降，均遭拒绝；清将发怒，举九刀威胁，他“延颈承刃”，始终不屈。洪承畴住大庙而科头跣足，肆意漫骂。

洪承畴绝食数日，拒不肯降。皇太极得知洪承畴好色，每日派10多个美女陪伴，也没效果。皇太极无计可施，特命最受宠信的大学土、吏部尚书范文程前去劝降，看他是否果有宁死不屈的决心。范文程至，洪承畴则大肆咆哮，而范文程百般忍耐，不提招降之事，与他谈古论今，同时悄悄地察言观色。谈话之间，梁上落下来一块燕泥，掉在洪承畴的衣服上。洪承畴一面说话，一面“屡拂拭之”。范文程不动声色，告辞出来，回奏太宗：“承畴不死矣。承畴对敝袍犹爱惜若此，况其身耶？”皇太极接受范文程、张存仁意见，对洪承畴备加关照，恩遇礼厚。

当夜，一位仪态万方的丽人，密携人参汤款款地走到洪承畴的榻边。洪承畴闭目面壁，毫不理睬。丽人娇嗔地说道：“洪将军，您对大明江山如此赤胆忠心，实在令人敬佩。将军即使绝食，难道就不喝口水而后就义吗？将军，您还是喝一口吧！”洪承畴望着这迷人秀色，听着这温柔劝话，闻着这诱人香味，顿时心神激荡。丽人不断劝饮，同时以壶承其唇。洪承畴不知这“水”是人参汤，便出乎意料地喝了一口。丽人又如此再劝，洪承畴竟连饮了几口。

隔日（五月四日），皇太极亲临太庙，洪承畴立而不跪。皇太极问寒问暖，见洪承畴衣服单薄，当即脱下自己身上貂裘，披在洪承畴的身上。《清史稿》载：“上自临视，解所御貂裘衣之曰：‘先生得无寒乎？’承畴瞠视久，叹曰：‘真命世之主也！’乃叩头请降”。 随即剃发易服，归顺大清。皇太极大喜，说：“我今获一导者（向导），安得不乐！”委以洪承畴重任。后来，当得知那天夜里把壶劝饮的丽人是当今皇上最宠爱的庄妃博尔济吉特氏时，洪承畴不胜惶恐。可是皇太极和庄妃待他态度如常，好象根本没有发生此事一般。洪承畴越发感激，死心踏地为满清效劳。

洪本是明朝能臣，位高权重，口碑也不错，既为皇帝倚重，也受同僚和部下的推崇爱戴。松山兵败，举朝大震，都以为洪承畴必死无疑，崇祯皇帝极为痛悼，辍朝3日，以王侯规格“予祭十六坛”，七日一坛，于五月十日亲自致祭，还御制“悼洪经略文”明昭天下。祭到第九坛时，消息传来：洪承畴降清了，御祭始罢。

事清

洪承畴降清后，清太宗命隶镶黄旗汉军，表面上对他恩礼有加，实际上并未放松对他的防范，使其在家，不得任意出入。终皇太极一朝，除咨询外，也没有任以官职。

清·顺治元年(明·崇祯十七年，大顺·水昌元年，1644年)四月初九日，洪承畴从睿亲王多尔衮率军l0万大举南下攻明，十一日至辽河，得知大顺军已攻占北京、明思宗自缢，遂用洪承畴之谋，“出其不意，从蓟州、密云近京处，疾行而进”，直趋北京。四月十三日，李自成亲自统领6万兵马，进攻吴三桂，企图夺占山海关。十五日，多尔衮率清军行至翁后所(今辽宁阜新境内)，接吴三桂乞求合兵攻李自成书，立即改变进军路线，日夜兼程，急驰山海关。二十一日晨，李自成军抵山海关，以6万对吴三桂 8万兵力，在石河及东、北、西三面全线发起进攻，吴军濒临危殆。二十一日夜，多尔衮率清军抵达关外的威远城，击败大顺军唐通部。二十二日晨，吴三桂剃发称臣，开关出迎清军。中午，蓄势伺机的清军骑兵在英王阿济格、豫王多铎率领下，突然从吴军阵右杀出，农民军猝不及防，最终失利，由水平(今河北卢龙)退回北京。二十九日，李自成率大顺军仓促西撤。多尔衮命吴三桂向西追击，自统清军直趋北京。

洪承畴建议：“我兵之强，流寇可一战而除，今宜先遣官宣布王令，示以此行特期于灭贼，不屠人民，不焚庐舍，不谅财物之意。仍布告各府县，开门归降，官则加升，军民秋毫无犯。若抗拒不服，城下之日，官吏悉诛，百姓仍予安全。有首倡内应者，破格封赏。此要务也。”多尔衮纳他的建议，于山海关击败李自成的农民军后，向明朝官民发布出师告示，结果大军所过州县及沿边将吏皆开门款附，收到极大的政治效果。

清兵入京后，顺治帝对洪承畴十分器重，以洪承畴仕明时的原职衔任命他为太子太保、兵部尚书兼都察院右都御史，入内院佐理军务，授秘书院大学士， 成为清朝首位汉人宰相。

洪承畴建议清延纳许多明朝的典章制度，完善清王朝的国家机器，献计甚多，大多被顺治纳，加以推行。

如恢复明代的内阁票拟制度，以便大学士对用人行政等要务能有所指陈，六科也可以据以摘参，从而达到杜渐防微的目的。他还建议九卿科道会推督抚提镇官员实行保举连坐法，慎重用人行政。

为了巩固清的统治，洪承畴建议统治集团也须“习汉文，晓汉语”，了解汉人礼俗，倡导儒家学说，逐渐淡化满汉之间的畛域。顺治帝和洪承畴的一则对话：“上曰：‘朕试人之法，倍难宰（ 相 ）、 ( 督 ) 抚 ，何术方不受欺 ? ’对曰：‘敷奏以言，明试以功。’立论最为宏通，可以为法。上曰：‘ 如此看来，岂《虞书》还是不可不熟读。’对曰：‘岂《虞书》而已哉 ! 五经皆治天下之大宝也。’”

此外，他还举荐许多明朝官吏，倡兴北方水利，对当时政局的安定，经济文化的发展，都起了一定的积极作用。

清·顺治二年（1645年）五月，豫亲王多铎率师攻占南京，福王被擒，南明弘光覆灭；随即占领常州、苏州、太仓、嘉兴等地，址分顺利。多尔衮被胜利冲昏头脑，悍然下“剃头令”：“反对者，杀无赦”。这一带有强烈民族征服性质的命令，立即激起江南汉族人民的强列反抗，抗清浪潮风起云涌。危难之中，多尔衮于闰六月忙派洪承畴取代多铎，授予“招抚江南各省总督军务大学士”，敕赐便宜行事。

洪承畴取以抚为主、以剿为辅的策略，及一系列减轻百姓负担、刺激经济发展的措施，尽量避免过多的武装冲突和流血，为促使国家迅速统一和安定社会秩序起了积极作用。如招抚、 举荐大批明朝降官，请求清蠲免钱粮、停征漕运税等，缓和满汉之间的和阶级矛盾，促进形成安定局面。他以“原官、司留任，不念旧故”为条件，用和平方式招抚宁国、徽州、九江、南昌、袁州、南康、吉安、广信等十三府，使这些地方免遭兵火洗劫。

当然，洪承畴受命招抚江南，也镇压许多江南抗清义军，斩杀了明王室内的一些顽固势力，如左佥都御史金声、大学士黄道周、明宗室长乐王朱谊石、瑞安王朱谊防、金华王朱由产、高安王朱常淇、瑞昌王朱谊贵等人领导的抗清武装。洪承畴遭到抗清人士的一致唾骂和谴责，金声、黄道周被俘时都痛斥他无耻变节，连他的母亲和亲弟弟洪承畯也面责他的不忠，但从促进清王朝完成统一中国大业的角度来看，其功绩是主要的。史称“开清第一功”。

顺治四年（1647年），洪承畴因父丧，回乡守制。顺治五年（1648年）四月奉召返京，再次入内院佐理机务。摄政王多尔衮对其慰劳备至，宠信有加，一连数日召见垂询各省应兴应革之事，所有建议，无不纳。

顺治八年（1651年）闰二月，洪承畴兼管都察院左都御史事，甄别诸御史为六等，有的起升，有的外转或外调，有的降黜，得罪一批朝官。御史张宣等弹劾洪承畴与尚书陈之遴屡集议火神庙密谋反叛，又未请旨私送其母回闽。洪承畴辩白：火神庙集议即为甄别御史差等，非有他故；送母未先请旨，自甘服罪。上谕：“以庙议事，不必悬揣；为亲甘罪，情有可原。着仍留任，以观后效。”

顺治九年（1652年）五月，洪承畴母丧，奉旨私居持服，照常入值。

顺治十年（1653年），孙可望、李定国所率领的几十万农民起义军在云、贵归附明宗室桂王朱由榔，抗清出现新高潮。五月，已任内翰林弘文院大学士、兵部尚书兼都察院右副都御史，佐理机务，兼任《大清太宗实录》总裁官的洪承畴，又被任命为“太保兼太子太师，经略湖广、广东、广西、云南、贵州五省，总督军务兼理粮饷”，“吏、兵二部不得掣肘，户部不得稽迟”，事后报闻。此时洪承畴已61岁，临行前，顺治帝设宴饯行，赐宝马、宝刀。

洪承畴入湖广后，制定了严防重镇，互为犄角，先安湖广，后平云贵的方略，基本上停止了大规模的攻势作战。他以湖南为中心，实行屯田、备粮、修城防、设水师，作长期。而对西南一带多年战乱，民不聊生，人民需要安定，国家需要统一的时局，洪承畴坚决反对穷兵黩武。他审度时势，实行军事上“以守为战”、政治上“广示招徕”、经济上“开垦田亩”等一系列方针政策，为靖南疆促进国家统一立下了历史性功劳。

顺治十二年（1655年）五月，孙可望攻岳州（今湖南岳阳），为洪承畴设伏所败，撤回贵州。

清·顺治十四年（1657年）洪承畴经略湖南时，驻于长沙黄兴北路又一村明代吉藩四将军府（今青少年宫），并建集思堂。署之东有真武宫，明吉藩建。清初，真武宫成为关押“反清复明”人士的监狱，著名学者陶汝鼐即下狱于此。后又因“洞庭举事”一案，株连湖湘名士300余人，会审真武宫。俟洪承畴到长沙，才平释此案。

顺治十四年（1657年），桂王的永历内部发生矛盾，孙可望在与李定国的内战中失败，穷蹙请降。世祖一面命洪承畴率所部相机进取，一面命平西大将军吴三桂自四川、征南将军卓布泰自广西分道进兵贵州。

顺治十五年（1658年）二月，世祖又命信郡王多尼为安远靖寇大将军，统军南征。九月，清兵各路会师入云南。

顺治十六年（1659年）正月，清军攻陷昆明，云南平定。洪承畴上疏说，云南地方险远，少数民族众多，不易治理，要留兵驻镇，于是顺治以吴三桂为平西王留驻昆明。他又看到云贵地区地瘠民苦，疏请发内帑赈济贫民，建议暂缓向逃亡缅甸的桂王余部进军，使战乱之后的云贵地区的社会秩序渐趋安定，生产开始恢复。

顺治十六年（1659年）八月，洪承畴因年老体衰、目疾加剧，请求回京；翌年正月，奉旨解任回京调理。因洪承畴功大、位高、权重，遭满州贵族和一些汉族大臣的猜忌，并受到冷落。

顺治十八年（1661年）正月，顺治死，子玄烨（康熙）嗣位。这时洪承畴业已69岁，仍任大学士，却感孤独，于五月疏乞休致。朝廷几经争论，康熙才授以三等阿达哈哈番母（轻车都尉）世袭。

康熙四年（1665年），洪承畴病逝，享年73岁。赠少师，谥文襄，赐葬京师，立御碑。洪承畴的墓地在北京海淀区车道沟。文物部门曾进行过挖掘；“”期间墓地被破坏殆尽，但仍残留有石碑、龟趺、石人等雕塑，古木也很多；现仅存一对石狮子。

洪承畴于明·崇祯年间，曾辑有《古今平定略》12册。后人又辑有《洪承畴章奏文册汇辑》及《经略纪要》24卷。

夏允彝、夏完淳之死

明·弘光瓦解后，东南沿海一带的抗清力量继续战斗。1645年六月，明朝官员黄道周、郑子龙在福州另立明朝宗室、唐王朱聿键即位，史称隆武帝。另一部分官员张国维、张煌言在绍兴拥戴鲁王朱以海监国。这样，就同时出现了两个南明。

为对付抗清力量，清廷派洪承畴总督军事，招抚江南。这时，在松江（今上海市）有一批读书人也在酝酿抗清，领头的是夏允彝和陈子龙。夏允彝十五岁的儿子夏完淳，是陈子龙的学生。夏完淳能诗善文，在父、师影响下，也参加抗清斗争。

夏允彝有个学生吴志葵，是吴淞总兵，手下还有一些兵力。他们说服了吴志葵一起抗清，派出一支人马担任先锋攻打苏州。一开始打得挺顺利，先锋队攻进了苏州城，但吴志葵临阵犹豫，没有及时增援，结果进诚的义军被围牺牲，吴志葵的主力在城外也被击败。

不久，清军围攻松江，夏允彝父子和陈子龙冲出清兵包围，隐蔽于乡下。清兵到处搜捕，还想引诱夏允彝出来自首。夏允彝不愿落在清兵手里，投到河塘自杀。他留下遗嘱，要夏完淳继承抗清遗志。

夏完淳和陈子龙秘密回到松江，准备再组织义军。这时，他们打听到太湖长白荡有一支由吴易领导的抗清义军，正在重整旗鼓。夏完淳变卖全部家产，捐给义军做军饷，在吴易手下当参谋。他还写

谁知道多尔衮趁乱入关的故事

“正月里，不剃头；正月里剃头死舅舅。”这首民谣，传唱了三百六十多年，岁月早已朦胧了原来的意思，倒给大地上的剃头师傅们，每年一个月的“年休”。时至今日，大多数人依然恪守着正月不进理发馆的习俗。其实，这首民谣根本不是对人们正月剃头就一定会死舅舅的预言，而是在用“正月不剃头——思旧”这一无奈，去咒骂满清用钢刀硬弩强行推广的“剃发令”。

满洲人早在入关以前，就使用了大量的汉人。且不说原先就生活在辽东大地上的汉人宁完我、范文程、鲍承先等人都是清代基本国策的草创者，就是明朝的兵部尚书洪承畴，明代的守边悍将、后被清王朝裂地封王的吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜等人，哪一个不都是替满洲人攻城略地、开疆拓土的元勋，连清朝皇帝顺治的皇父摄政王多尔衮都自称：“吾曹栉风沐雨数十年。”“譬诸行道，吾等皆瞽。今犹得一导者，吾安得不乐？”这时的清王朝，虽然已经统治了大半个中国，但西北的李自成，西南的张献忠，江南的朱明皇裔福王、鲁王、唐王、桂王，台湾的郑成功等都在称王称帝志在问鼎，清朝还须依靠这些归降的汉人去争夺天下。所以，顺治元年，小皇帝坐在紫禁城里称孤道寡时，颁发的一系列诏书中就有一道明确宣布“文臣衣冠暂从明制”

但仅一年之后，随着清兵势如破竹般击溃李自成、横扫江南消灭了明王朝的主要抵抗力量之后，由皇父摄政王多尔衮代七岁的小皇帝顺治颁发了《剃发诏书》。诏曰：向来剃发之制，不即令划一，姑听自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君犹父也，民犹子也，父子一体，岂可违乎，若不统一，终属二心。自发布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，为惜发争留，决不轻贷。

这是经朝廷文人粉墨整理后的诏书，实际上的“剃发令”比这血淋淋得多，“留头不留发，留发不留头”，几乎一夜之间，全国的剃头挑子上都挂上了这样的警句。甚至直到新中国成立初期，剃头师傅走街串巷的剃头挑子上，有一头还高高竖着根木棒，谁都知道这是老辈子传下来的家什，剃头时挂上面镜子供顾客使用，游走时就是悬挂满洲人那张“剃头诏书”的旗杆。故此，在旧社会的游方手艺人中，理发匠常常被人们称为待诏，他们真的曾经“奉旨剃头”。

“剃发令”是清顺治二年六月颁发的。如果说这年六月前，江南各地对清军的抵抗，还大都是朱明王朝的正规部队，那么自这年六月之后，江浙一带有如星星之火的民军起义，就几乎全是人民群众对剃头梳辫的殊死抗争了。

嘉定，现属上海市，明清之际是江南的一大重镇。“剃发令”颁发后，明朝的左通政使侯峒曾和进士黄淳耀纠集了数万军民，誓死留发与城共存亡。清世袭罔替王爷勒克德浑亲自督战攻城，义军面对强敌死守孤城数日，不想天降大雨，偏巧明朝降将、吴淞总兵李成栋携带大炮助攻，雨过炮响，城墙多处坍塌，清军潮水般入城与无援的义军展开巷战，由朝杀至暮。侯峒曾携二子投水而死，黄淳耀自缢身亡，为虎作伥的李成栋居然下令屠城，两万余军民当即死在钢刀之下。这一天，是阴历七月初四。在随后的七月二十六日、八月十六日，嘉定城郊又有两路义兵誓死不剃发，李成栋一而再、再而三地下令无辜百姓，全城大约二十万人，几乎被殆尽。这就是清初鼎鼎大名的暴行“嘉定三屠”。由于人们经常与顺治二年四月清兵在扬州连续烧杀抢掠的“扬州十日”相提并论，很多人，甚至我国著名家蔡东藩先生在他的名著《中国历代通俗演义》中，都把清兵在嘉定的三次屠城，误解为连续三天的屠城。其实对全城百姓的三次，每次相隔约十几天，比一连三天的连续，要来得更残酷，要杀得更彻底。

江阴，与扬州、嘉定这些江南重镇比起来，不过是一座小小的要塞，全城仅九万多人。被百姓们推举为守城统帅的既没有当朝一品大学士督师史可法的十万大军，又没有三品通政使侯峒曾的地位显赫，他不过是一位已经离任的典史阎应元。在明代，典史比九品还低，数未入流，严格地说，不能算官只是个吏。但这位阎典史，居然应全城百姓的重托，从百里之外的避居地华士山中潜回江阴，于二十四万清兵的大炮、强弩之下，担当起了九万平民百姓的指挥官。在随后的八十一天中，阎应元与全城百姓同仇敌忾，杀死敌军七万五千余人，其中三位王爷、十八位大将。阎典史几乎使用了三十六计中的所有计谋，诈降、设伏、火攻、草人借箭、装神弄鬼、声东击西、夜袭敌营、城头楚歌，居然连人也用上了。阎应元招募自愿老者出城诈降，将放在装银两的木桶夹层中，献纳时引燃导火索，几位须发皆白的老者与清军王爷一、上将三及三千将士玉石俱焚，清军不得不三军挂孝。破城之日，阎应元身中数箭投水自尽，被清兵拉出水面后刺断胫骨令其下跪，他倒地后膝盖不弯直至气绝。有人统计，江阴小城，城内被屠者九万七千余人，城外被杀者七万五千余众，江阴遗民仅五十三人躲在寺观塔上保全了性命。阎应元临终前一日，在江阴城楼上留有一首绝命联，说的就是“留发不留头的”夙愿：

八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。

十万人同心守城，留大明三百里江山。

如果说，武将在战场上，尽管面对的是绝对强大的敌手，但尚可以刀兵相见，杀一个够本，杀两个有赚头，死得激烈，而文臣一旦被俘，就只能听凭对方宰割，那则是死得悲壮了。“剃发令”颁发之时，南明小朝廷的使臣、兵部左侍郎（副部长）左懋第正羁居在北京太医院。随员艾大选怕死，遵旨剃发梳起了大辫子，左懋第将其乱棍打死。摄政王多尔衮听说后，派左懋第已经降清的弟弟左懋泰去诘责，左懋第明知故问：“你是满清降官，怎么敢冒称是我左家的人呢？”随之将其骂出馆舍。多尔衮大怒，亲自提审。当问道：“你为何不肯剃头？”左懋第的回答掷地有声：“头可断，发不可断！”多尔衮居然违背两国交兵不斩来使的惯例将左懋第。

明大学士、临桂伯瞿式耜与兵部侍郎张同敞一同被俘，清兵统帅正是大明降将孔有德，孔自恃为孔子后裔进行劝降，瞿式耜、张同敞勃然大怒：“你乃毛文龙家走狗，递手本，倒夜壶，安得冒托先圣后裔？”孔有德被骂得羞愧难当，他将两人分别关押下狱，并私下里允其剃发为僧。两人不以为意，一连四十余日，每天赋诗唱和，大骂清廷。直到临刑之日，瞿式耜犹端正衣冠，南面而拜，张同敞被杀后，则直立不倒，头颅落地尚猛跳三下。瞿、张二人和唱之诗不下几十首，其中一首唱道：

从容待死与城亡，千古忠臣自主张。

三百年来恩泽灭，头丝犹带满天香。

而与之成为鲜明对照的，是那些被汉人骂为“汉奸”又被满洲皇帝称为“贰臣”的高官厚禄者。明天启年间进士、翰林院侍读孙之獬，降清后被授礼部侍郎，是在朝第一个剃发留辫、衣冠满服的汉大臣。当时“剃发令”未下，上朝满、汉大臣各自妆束分别而立，孙之獬上朝后站在汉大臣一边，汉大臣骂他沐猴而冠不准他入列；他又站到满大臣一边，满大臣也笑他不伦不类赶他出列，弄得他尴尬万分。后他被清廷夺官还乡。顺治四年，义军攻破他的家乡淄川城，将他的发辫割下来，将缕缕青丝栽入他的头皮游街示众，万般羞侮后将其处死。

可以说，终清一代，满汉畛域从未弭平，但满族人能以二十几万人口统治中国二百八十多年，在大政策上有很多是高过朱明王朝的。从清初撤辽饷、练饷、剿饷到康乾盛世的“滋生人丁永不加赋”，从不再修葺长城到平定准噶尔、收复台湾和中俄雅布萨之战，满族人都是站在大中华的立场上为君为国的，直至最后牺牲了本民族的语言、文字而融入了中华大家庭。偏偏在相对语言、文字而次要得多的剃发和衣冠上，满族人固执得非要为自己埋下灭亡的。

明代崇祯年间进士陈名夏，入翰林后官至明代都察院户、兵二科都给事中，李闯王入京他投降农民军，大清兵入关，他再拜在睿亲王多尔衮的帐下，被封为清朝的吏部尚书（部长），授弘文院大学士，进少保兼太子太保。这位朝三暮四的三朝叛臣，在人品上比孙之獬还要卑劣，但他偏偏看出了清代强行剃发和推行满洲服饰的可怕后果。顺治十一年，陈名夏被弹劾处死，其罪状数款均难查实，惟有一条“留发复衣冠，天下即太平”他自己供认不讳。陈名夏一生狡狯，惟此一句心里话，却断送了自己的身家性命。

旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。

外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。

民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。

汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。

江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发(法)”。

居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”(也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论)也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在加剧时却赋予了新的内容，以旧俗托故国之思罢了。

明朝崇祯皇帝葬于李自成贵妃墓清廷按国礼安葬

明崇祯十七年（1644年）三月，李自成率领农民军攻入京师，明崇祯帝在紫禁城后的煤山（今景山）自缢而死，明朝灭亡。张献忠也率军进入四川。就在明末农民起义进入高潮时，崛起于白山黑水的满洲军事集团已经蠢蠢欲动。 满洲是通古斯人分支女真族的后裔，崇祯八年（1635年，后金天聪九年）改族名为满洲。女真（满洲）历史上曾建立大金国，与南宋对峙。明廷曾设奴儿干都司来统辖女真各部。万历四十四年（1616年，后金天命元年）建州女真的首领努尔哈赤统一女真各部后，在赫图阿拉（今辽宁新宾西）建立了后金汗国。万历四十七年（1619年，天命四年）后金八旗军在萨尔浒之战中击溃明军，并趁势夺取辽东（今辽宁）七十余城。天启五年（1625年，天命十年）后金将都城从赫图阿拉迁到沈阳，改称“盛京”。努尔哈赤在宁远之战被明将袁崇焕一炮打死（一说病死）以后，其子皇太极继承汗位。崇祯九年（1636年，清崇德元年）四月，皇太极自称皇帝，改国号为大清，并仿效明朝陆续建立机构，又东征朝鲜，西联蒙古，势力日益强大。 满洲人看到明内部的危机日益激化，早就有灭亡明朝、占据中原的野心。他们一方面招降纳叛，对明朝官僚尽力收买，诸如李永芳、范文程、宁完我、洪承畴、祖大寿、尚可喜、孔有德、耿仲明等人都先后投靠了满洲，得其重用，给明朝造成重大威胁。另一方面又经常派兵打进长城，在河北、山东等地烧杀抢掠，甚至包围京师，造成“己巳之变”，最深曾攻入济南。满洲军先后掳走汉人万（其中包括明朝德王朱由枢），掠夺财帛牲口无数。农民军占领西安后，满洲贵族曾经致书李自成，招诱农民军，要和农民军“协谋同力，并取中原”[1]，遭到农民军断然拒绝。李自成攻占京师，推翻明王朝，满洲贵族大为震动。这时，他们便决定趁乱大举入关。

过程

驻守山海关的明朝总兵吴三桂，在李自成占领京师时，便向满清屈膝投降（因为李自成扣押了他的父亲吴襄以及其部将刘宗敏抢夺了的吴三桂的爱妾陈圆圆），这就是所谓的“冲冠一怒为红颜”。他向清摄政王多尔衮“乞师”， 而多尔衮在意再三推辞下，终于同意了吴三桂的请求，进兵中原。 事实上，满洲对此早有准备。范文程在清朝问鼎中原的过程中起到一个关键的作用。明朝灭亡前夕，清国便决定派多尔衮、阿济格、多铎统兵伐明，企图再次大掠中原。而几乎在李自成进京的同时，清廷重臣范文程便察觉到明朝将亡，便奏请清廷占领中国。李自成进京十五天后（四月初四），清廷急召在盖州汤泉养病的范文程入盛京（今辽宁沈阳）参与入关决策。范文程指出了李自成的某些失策和弱点（如肆意刑讯拷问明朝大臣、强行向在京官僚商人追赃、贪图子女玉帛等），断言“可一战破也”，极力鼓吹说：“我国上下同心，兵甲选练，声罪以临之，衅其士夫，拯其黎庶，兵以义动，何功不成？”他还要求清军改变一味掠夺的策略，称：“古未有嗜杀而得天下者……若将统一区夏（即华夏），非乂安百姓不可”[2]而多尔衮本来就有吞并中国的野心，在范文程的鼓动下，满清当局立即下令连日急骤兵马，十多万八旗精锐迅速涌向中原。清军本来打算从西协和中协（即今北京市北面及其附近的长城）入关，然而行军至翁后（今辽宁阜新），得吴三桂“乞师”之信，多尔衮为顺利入关并且让吴三桂彻底投入清朝阵营，拒绝了吴三桂的请求。最终吴三桂剃发称臣，归降清朝，多尔衮遂出兵从山海关长驱入关。因此，清军入关可以说是必然的。

李自成明朝崇祯皇帝葬于贵妃墓，清廷按国礼安葬。

皇帝埋葬了公主，杀死了王子。

1644年，明朝崇祯十七年，是猴年。猴年真的很吵。今年3月，在西建立了大顺的农民起义军安在侵王李自成的率领下，一路行军到北京，取得了势如破竹的进展。山海关外，多尔衮十万满洲铁骑虎视眈眈，在与明朝山海关连长吴三桂的对峙中，他们在一旁看着北京。一场螳螂捕蝉，黄雀在后的震撼闹剧正在华北大舞台上演。

李自成葬在贵妃墓。

17年3月17日，崇祯17年，李自成的大顺军完成了对北京的包围。北京与外界完全隔绝了。崇祯皇帝，曾幻想过吴三桂的北京之行，令人绝望。他做梦也没想到叛军会来得这么快。崇祯皇帝急得连大臣面前都哭了。

十八日晚，崇祯太监曹化淳倒是人情，开了章一门，和李自成中国军队已经来到了紫禁城的金水河畔。崇祯皇帝知道他的时间不多了。十多年来，他赢得了与叛军的战斗。崇祯开始安排丧事。他把他的三个儿子分别送给他的外戚周和田，然后要求周皇后自杀。然后他给15岁的公主打电话。崇祯叹了口气，说道，你为什么生在我家？说完，左手用袖子捂住脸，右手握着剑，却没有因为手的颤抖而砍死，被抬出了皇宫。随后，崇祯杀了几个亲信嫔妃。然后，我让王承恩陪他喝了几杯酒，带了几十个拿着斧子的太监，骑马出了东华门，拐到了安定门。但此时，门是密封的，无法打开。天亮了，走投无路的崇祯只好回到清宫，敲钟召集大臣开会，但是一个都没来。彻底绝望的崇祯终于带着王承恩离开了紫禁城，来到景山公园，在一棵老槐树下自缢身亡。死时穿着蓝色连衣裙，右脚穿红鞋，左脚光着。他用手指血在衣服上写了几行字，指责大臣们错怪了国家，才导致了这样的下场。王承恩也和他的主人一起上吊自杀了。

李自成入宫后，并没有我不知道崇祯死了。我搜查了宫殿，但我没有我找不到它。我以为我在逃离人群。于是，下令凡交出崇祯皇帝者，赏千两黄金。后来发现崇祯已经被吊死在景山公园了。李自成命令崇祯尸体将和周皇后一起送往昌平的尸体，葬在田贵妃的坟墓。崇祯皇帝最宠爱的妃子田贵妃死于1642年7月。她的墓是崇祯皇帝专门为她修建的。它非常大，非常精致。崇祯皇帝生前并没有为自己修建陵墓。这是因为他认为天寿山陵墓没有理想的墓地。他想在马兰峪建一座陵墓，后来成为清朝的东陵。但他即位后，国家事务复杂混乱，就一拖再拖。崇祯没有我想不到他死后会去给贵妃扫墓。

清朝授予官民崇祯戴孝的荣誉。

1644年，一波三折。山川在。李自成奠定了北京的基础，逼死了崇祯皇帝，但他并没有坐以待毙。农民起义成了清朝火中取栗。

石片之战成为268年决定清朝命运的决定性战役。一块石头就是今天辽宁绥中的九门，在山海关附近。李自成率领百万农民军入京后，洋洋自得，疏于取必要的绥靖政策，激化了矛盾，使准备投降李自成的吴三桂决定与清朝勾结。4月13日，李自成、刘宗敏亲自率军入关，平定吴三桂。4月21日，李自成的大顺军与吴三桂激战，吴三桂军越来越难以支撑。第二天，吴三桂赶到山海关外清军的营地，要他投降多尔衮。多尔衮下令清军入关作战。清朝的八旗骑兵一马当先，成千上万的马奔腾像蝗虫一样飞来飞去。大军虽拼死一战，但已与吴三桂大军激战一整天一夜，疲惫不堪，清军严阵以待。下午，战场形势突变。李自成的大顺军大败，刘宗敏负伤，数万大顺军战死。眼看败局已定，李自成下令撤退。当日，多尔衮命吴三桂为先导，一路追击，直取北京。4月29日，李自成在京称帝，次日，退守西安。它公历1644年6月4日。农民在军队前后占领北京仅46天。王然走了，多尔衮来了。

6月5日，清朝八旗军在太子瑞多尔衮的指挥下，抵达北京东部的通州城。

六月六日，八旗军进入朝阳门和故宫。明朝前文武百官出城五里，单膝跪地迎接多尔衮。接着，多尔衮下令兵部向天下传播：剃度投降者，地方官提升一级；所以，臣服于明朝君王的人，是不会夺去他们的爵位的；所有衙门官员照常受雇。

6月8日，多尔衮下令官民为吊死的明朝崇祯皇帝默哀。

清廷按国礼安葬崇祯。

清军进京后的第三天，清就为崇祯举哀，其政治上的积极态度和成熟绝不是可以忽视的。促使清廷取这种政治措施的人是范文程、洪承畴等向清朝投降的汉族官员。

挺进北京！这是范文程灌输的崇高理想，他从21岁开始就效忠女真，把自己的智慧和才能全部献给了努尔哈赤和皇太极。

范文程我不喜欢分离主义。无论胡图阿拉、辽阳还是盛京，在他眼里，都是地方割据，不是世界的中心。世界的中心是北京，大明的首都。范文程从来没有想过他背叛了自己的国家和人民。他要帮助女占领世界的中心北京，让女融入祖国，让女重新成为祖国人民的一部分，以洗清自己背叛的罪名。就在清军进军山海关，时局大逆转的时候，范文程提出了：明敌，速进，邀宠，吊民，丧明的策略。搞清楚敌人，就是搞清楚敌人不再是明朝，而是农民军；闯是闯派兵马入关争夺天下而李自成的立足点不稳固。招抚对象是吴三桂，目的是入关；吊民是为了赢得大明民心，从而获得官民的支持；悼念明朝，就是安葬明朝崇祯皇帝，祭奠他的谥号，承认明朝的历史地位。显然，这些策略赢得了很大一部分人使清朝顺利入主中原，稳定了统治，消除了汉人的反抗。

崇祯厚葬是一种立竿见影的绥靖手段，是清朝入京后做的第一件受欢迎的事。起初，崇祯草安葬在田贵妃李自成的墓。多尔衮闻

清军进京后，左臂被崇祯一剑砍断的昌平公主落入了清手中。她没有被处置，因为她是崇祯的女儿。清朝的高层政治策略非常微妙，崇祯的妻子们因为得不到供养，被清给予了特殊优待。清朝分配微交易新东财给公主的高额生活费，想尽一切办法对公主好，大张旗鼓地宣传，恨不得都知道。清廷还四处走访，找到崇祯皇帝的妻子周世贤，为他们举办了一场华丽的婚礼，规格相当于清公主。

那命运就是这样捉弄人的。两年前，公主日日夜夜梦想着这场婚礼的幸福，却被世事变迁所阻隔。两年后，虽然婚礼依然隆重，但除了屈辱和痛苦，她还能感受到什么？她可以承受不了清朝的深情厚意。结婚几个月后，清军攻占了南京，弘光的小朝廷被摧毁。顺治三年五月，南明帝和在北京被俘的王公都被处死，公主受到了最后一次精神打击。今年8月，未满18岁的她，带着沉重的痛苦突然离世。此时她才结婚一年，去世时已怀孕五个月。清廷为她举行了隆重的葬礼，葬在广宁城外。

当然，这一切都是一种政治姿态，只是作为宣传清朝仁慈，瓦解反清势力的工具。你看，崇祯是被李自成逼死的，江山是吴三桂送的。我们赶走了叛军，埋葬了吊死的皇帝，优待了崇祯的女儿。清从中原救民之难中走来，受孙之治。的确，清军进京很容易，几乎没杀一个人。

当时的清公开悬赏寻找崇祯皇帝的男性后代，说：若有真正的太子告，太子必有所养，告者亦有所赏。中原大清真的有那么彻底的慈悲吗？

王子真的是作为王子被杀的。

崇祯皇帝夏侯_的三个太子，分散在世界各地，但最后都死在清廷手里。

太子朱慈_从大顺军中逃脱后，潜回落入清朝手中的北京，找到了他的祖父周逵。结果被洗清的周家背叛了他。多尔衮抓到了崇祯亲王，又喜又忧。这是一件非常棘手的事情。清廷作为新主人，为了收买人心，可以埋葬崇祯皇帝善待所有不再反抗的人；但同时，对于他们统一中原的障碍，我们也绝不手软。明太子正处于矛盾之中。如果留住他，忠于明朝的义人对他的远见卓识会有希望。杀了他之后，清廷苦心编造的为明朝报仇的借口就暴露了。

清朝想出了一箭双雕的办法，就是太子一定是的，太子冒充太子会被杀。于是，一场验证王子真伪的闹剧上演了。首先是亲戚鉴定，周奎坚持太子是的；侍奉太子的几个太监被鉴定属实，当即处死。十几名顽固的部长也被。最后没人敢说实话。就连曾是王子老师的前内阁大学学生谢胜也认为这是赝品。太子以为清朝安葬他父亲会好好待他。但是他忘了崇祯受到礼遇是因为他死了，但是他还活着。

三子之王朱慈灿，一直下落不明。康熙十八年三藩之乱即将平息的时候，有人活捉了一个僧人，是世俗派，自称朱慈灿。这位官员发现，这个人与其他打着朱三王子旗号的起义军非常不同，他完全有可能是真正的朱慈灿。此时的清已经成熟了许多。康熙随口说了一句：朱慈灿那时候还小，不会不要逃避。现在他还安全吗？它很可能是的。这个det

朱慈焕，最年轻的皇帝的第四个儿子和永恒的国王，应该是兄弟姐妹中最的。几经波折，他终于漂泊到了浙江余姚。娶前官员的女儿。从那以后，朱慈焕改了名字，靠教书为生。到康熙四十七年，他七十五岁，组成了一妻一妾、六子三女一孙的大家庭。虽然他对自己的生活秘而不宣，但作为明朝皇室的一员，他还是不可避免地透露了一些生活中的蛛丝马迹，被当地百姓所注意。于是有人以他的名义造反，最后隐藏了几十年的前明龙子全家落网。朱慈灿没有参与叛乱，但他承认自己是前朝太子，所以只能死。最后崇祯四子死于崇祯14年，老宦官没有当时我不认识他，所以他被证实是伪造的，并在农历新年被处决。全家人都幸免于难。

至此，崇祯皇帝的后代被彻底消灭，全部以不是他后代的名义被消灭。清朝的统治者一直以善待历代皇帝来表现自己的大度和礼貌。康熙皇帝还说：我打算去拜访明朝的后裔，接受官职的头衔，从他们的世界崇拜中受益。但当真正的前明后裔出现时，他们毫不留情，杀光了他们。