水墨青荷美文苑_水墨青莲是什么意思?

1.描写荷花的唯美散文

1987年属兔吉祥色是什么颜色

中国人终其一生，都是在寻找属于自己的颜色。

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前几天，小琴老师给我们出了一道题，让我们以中国色为主题，撰写格律诗，律绝不限，且以词牌《渔家傲》填一阕词。

我说：难！

小琴老师说：先查资料！注意意境！

好吧！几天奋战，那我就说说我理解的中国色！

要找出一个能代表中国的颜色，真的好难！中国的历史太厚重了，稍稍翻开一角，即被窜出的光芒灼花了眼睛。

《说文解字》里说：“颜，眉之间也；色，颜气也。在古代中国，以：赤、青、黄、白、黑这五种颜色为正色。《淮南子》云：“色之数不过五，而五色之变，不可胜观也。”在中华文明的演过程中，五色系统与五行理论互为表里，渗透到、文化、生活等诸多方面。五种正色混合而成的颜色，称为间色，是指绀（红青色）、红（浅红色）、缥（淡青色）、紫、流黄（褐）5种正色混合而成的颜色。根据考证，中国有数百种有专门称呼的中国专有的颜色名。

虑好久，什么颜色才是中国色呢？

中国传统五正色：赤、青、黄、白、黑

壹

我想到的之一种颜色是红色。

红色，古代还称之为“绛、赤、朱、丹、红、茜、彤、赭、绯” ，红色具有吉庆之意，而它也代表着正统与高贵。特别是新中国的是红色的，红领巾也是红色的，这大概是我们最喜欢的颜色了。

在政坛上，红色代表身份的尊贵。皇帝与的门，被称之为“朱门”，皇帝的批示，称为“朱批”。在现代，红色也是出现在重要的场合和重要的节庆日子里，也曾以红字冠名。

在家庭中，红色代表喜庆。如过年时，长辈一定要给未婚晚辈一个红包，门口一定是红色的对联。在汉文化圈中的，他们过年时贴上白色的对联，总是会被我们嘲笑。新人结婚时，就算身着的白色婚纱，但是总会贴上红色的双喜。

而在文人的笔下，红色更多了几分别样的色彩。貌美的年轻女子，被文人称为“红粉佳人”；相谈甚欢，善解人意的貌美女子，被文人称为“红颜知己”；中国古代文人还有一个小目标“红袖添香夜读书”；还有一个落泊学者，在“满径蓬蒿”、“举家食粥酒常赊”时，还写了一本，叫《红楼梦》。一千多年前，四十三岁的苏轼因“乌台诗案”获罪贬谪黄州时，跑到西山游玩写下了《杜沂游武昌，以酴醿花泉见饷》，当中写到“凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。”孙权的吴宫只剩遗址，佳人不知所踪，苏轼把自己的人生遭遇与千年前被埋葬的宫女们命运紧紧地关联在一起。

中国红：尊贵、喜庆、爱情、壮烈

我想到的第二种颜色是青色。

这种颜色，总是让我想起一句诗：雨过天青云，这般颜色做将来。有人说语出宋徽宗，也有人说语出后周皇帝周世宗柴荣。但是是用于形容当时的汝窑这一点应该没有异议。据说，当时窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗（或周世宗）为其色定名时，皇帝御批：“雨过天青云，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。

青色很早就在中国出现了。《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”《诗经·郑风》中就有：

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

女子思念她的心上人时，每一件颜色青青的东西，都让他想起了心上人的青青的衣领和青青的佩玉。

在时光面前，青色是挽不住的青春，是留不下青丝；在繁华面前，青色是墙上的黛瓦，是院中的青竹；在暴风雨面前，青色是摇曳的青荷，是破土而出的嫩芽；在历史面前，青色是古道上那被无数车辙碾过的青石板，是被无数铁蹄踏碎的旧青砖，更是那些埋葬在书中的缕缕相思。

中国青：时光、气节、萌芽、相思

第三种颜色就是了。

从隋唐以后，逐渐成为帝王专属颜色，随意使用

在中国传统色彩文化认知体系中居于崇高的地位，主要有高贵、吉祥的文化含义，古代君王服黄且其他人穿着衣装。

《论衡·騐》上说：“黄为土色，位在。”是说是中和之色，居于诸色之上，也被认为是最正统、最黄靓的颜色。《说文》云，“光田”为黄，“田在光中”，意表土色。黄土高原和黄河孕育了中华文明，几千年来，我们一直认为自己居住的地方是天地的最。“人文初祖”姬轩辕因有土德之瑞，因此号称黄帝，而我们又自称为炎黄子孙。近代以来，又被人划分为人种。于是，这就理所应当地受到了特殊的崇敬。

，是成熟的颜色，是稻花香里的丰年，是秋收的万颗子；，是悲伤的颜色，是袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；是夜晚浪子归家的一盏孤灯，是落叶他乡树，寒灯独夜人。更是我们脚下的那被暴风雨所打击着的土地，以及余光中笔下的那一缕乡愁。

中国黄：收获、凋零、厚重、乡愁

贰

在中国古代，颜色是区分贵贱的一种重要手段。

《旧唐书-舆服志》 当中说到“昔黄帝造车服，为之，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习，乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染缋，饰之以絺绣，华虫象物，龙火分形，于是典章兴矣。”

根据“五行”学说，按五行的顺序为水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄五正色。中国古人认为五行是产生自然万物本源的五种元素，一切事物的 都是如此，色彩也不例外。中国大约是在北朝时期创立了五等官服制度：朱、紫、绯、绿、青。以唐代为例，三品以上着紫色官服，四品着深绯色，五品着浅绯色，六品着深绿色，七品着浅绿色，八品着深青色，九品着浅青色。武则天称帝时，下边有好多吹鼓手，其中有一个叫傅游艺的人，带领关中百姓九百余人诣阙上表，请武则天改国号为周。当了皇帝后的武则天没有忘记傅游艺的功劳，提拔他为鸾台侍郎、平章事，并赐“武”姓，他一下子从正五品变成了正三品。历衣青、绿、朱、紫，时人谓之四时仕宦。

中国的传统文化对色彩有很多不同的认识。

在儒家思想中，孔子讲正色。“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”孔子对犯上作乱、魅惑人心的非“礼”行为深恶痛绝。齐桓公称霸时，以卑色僭尊色，置周室礼仪于不顾，喜紫袍加身。当时的人认为，朱为正色，为尊；紫为间色，为卑。孔子认为齐桓公置周室礼仪于不顾，斥责曰：“恶紫之夺朱也。”孔子看重的色彩不是视觉印象或情感表现，而是人伦现象合于“礼”的象征色，它象征着德行、尊卑、等级、秩序等内容。

儒家的五常：仁、义、礼、智、信。这是中国儒家文化中的重要思想。

在思想中，崇尚“清静”、“无为”，追求“自然”，曾提出：“无色而五色成焉，故有生于无，实生于虚。” 崇尚玄黑，以墨代五色，反对五颜六色的绚烂之美。远古时，中国画其实并不是水墨画，而是彩色的。六千年前彩陶上的纹饰和商周壁画上的彩像，都是彩色的。曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，这种哲学思想运用于绘画中，就形成了以黑白两色表达天地间丰富的色彩的中国水墨画特色。著名的文化太极，用简单的黑白色块，就组出一个奇妙的世界观。唐宋以后，画越来越偏向于简约，画的空白越来越多。越来越强调“意境”——即作品的形象所蕴的情感与哲理（诗词也是如此）。

提倡自然，无为而治，与自然相处。

在家思想中，常说缘空。认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。上说：“，空即是色，受想行识，亦复如是。”这句话也是的核心思想。在色彩上，教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，分别代表、、精进、清净和忍辱。另外，的像是金色的。金色，这是一种智慧的状态，纯阳的状态，对人而言是一种巨大的吸引和向往。在传入中国之后的二千多年，与中国文化相互吸收、转纳，其色彩观念，也在中国占据了重要的地位。

的精义有三句话。之一句叫实相，第二句叫无智，第三句叫涅槃无名。出自僧肇《肇论》。

中国诗歌也是色彩斑斓的。

“去年今日此，人面桃花相映红”，那名美丽少女，还有那的脸儿，如惊虹一样，刻入了中国人的记忆中。

“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”天上地下两幅美丽的图像，赤黄青黑白的美丽颜色，赫然展现在千年之后。

在诗人的笔下，那些色彩静静在泛黄的诗帙里，当人们不经意地打开它时，它们就像无数只美丽蝴蝶，一下子就从书上飞起来，轻盈地围着你，翩翩起舞。

暮江吟一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易）

叁

我生长在南方的一个小镇上。印象中，经常的停电，还有的大雨与更大台风。

小镇很穷，屋子都不高，我家在山脚处，但又略高一点， 在门口处，刚好可以看见远方的地平线。

小时候，最壮阔的景色，莫过于即将下雨的时候。

那时，多数会停电。人们就走出家门口，看着远处的雨云一点点地压过来，像座座巍峨的大山、阴沉着，慢慢地遮住天上最后一块的蓝色。远方的山就渐渐地模糊起来，但是前方的树、电线杆还有很矮矮的房子，又无比地清晰着，像有人以天和地为画布，画出了一幅绝妙的黑色与白色交错的画，雄伟、壮阔，摄人心魄。突然间，风就会大了起来，雨点“啪”地砸了下来，路上里的泥土也被砸起一道道的尘土。人们骂着，逃入了房子里。

这幅黑白的画，无数次地出现在我的脑海里。

前些年，我专门带着相机，回到了故乡。家乡更漂亮了，路宽了，房子高了，也不会停电了。

但是，我 在同样的位置，尝试举起相机时，镜头却被一座座小楼遮得严严实实。我奋力地爬上更高的地方，爬上屋后矮矮的山顶。但是远方的天空，依然被很多很多的高楼、烟囱和高压线分割的支离破碎。

我知道，我再也找不回原来的颜色了！

过后不久，有一次我随着一名友人拜访一位老先生。老先生是一名画家，他为我的友人画了一幅画。我看过很多画，但是现场看人作画的机会，还不多。

老先生画的是水墨山水。饱墨水的毛笔在雪白的宣纸上灵巧地着，之一笔，就是一条长长的、浓浓淡淡的墨痕，就好像用一把锋利的斧头，在白纸在生生地开辟出一块新的天地，渐渐的，渐渐的，山出来了，水出来了，云出来了，树出来了，鸟儿出来了，好像花香、水声也从画面中传出来了，最后，五颜六色的色彩也出来了。

像极了我的家乡。真的，像极了！

水墨画，草木敷荣不待丹绿之，云雪飘甩不带铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而粹，运墨而五色俱。

肆

其实，我们终其一生，都是在寻找属于自己的颜色。

在中国战国时期，家邹衍提出一个很有趣的学说：五德终始说。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性对应的五种不同的颜色，其中，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，邹衍用这个学说来解释历史变迁和王朝兴衰。根据“五德”相生相克的说法，夏朝尚青色，商朝尚白色，周朝尚红色，秦朝尚黑色，汉朝先尚黑色后尚，晋朝尚白色，隋朝尚黑色，唐朝尚，宋朝尚红色，元朝尚白色，明朝尚红色，清朝尚。这些都是我们的中国颜色。

朝代有颜色，我们每一个人何尝没有颜色！

苏武持节出使匈奴时被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱其归降，不成，后将他迁到北海边牧羊。苏武留居匈奴十九年，持节不屈，最终获释归汉，对于苏武来说，漫天的白雪以及苍茫的草原，就是他的颜色。岳飞四次从军，参加大小战斗数百次，收复襄阳六郡，攻取商州、虢州等地，夺回郑州、洛阳，并在郾城、颍昌大败金军，进军朱镇，却遭诬入狱遇害。对于岳飞来说，壮怀激烈的鲜血与帘外胧明的月色，就是他的颜色。竹林七贤之一的嵇康，薇山阿，散发岩岫，于刑场上弹奏一曲《广陵散》，完成了人生的精彩谢幕。陶渊明，“菊东篱下、悠然见南山”，视民如子，守志不阿。李白，吟着“安能摧眉折腰事权贵”仰天大笑出门去，不羁，桀骜不驯。唐宋八大家之一的苏轼，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，挟以 妙天下，忠义之气贯日月。

他们都找到了自己的颜色！他们的颜色，也成了我们的中国颜色。

苏武牧羊

几千年来，中国人历尽沧桑，饱经忧患。坠落于深渊、受尽百般时，我们坚守的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节；是“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。伫立于的群山之巅、俯视社稷苍生时，我们眼里闪烁的是“穷则独善其身，达则兼济天下”的忠善仁爱，是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”慈爱悲悯，这深邃而温情的目光，恰恰就是我们难以消蚀的志气和永不磨灭的颜色。在我们的内心深处，时刻潜蕴着一种被称之为风骨的高贵精神禀赋，氤氲着一种被称之为气节的坚韧人格质素。这些风骨和气节，厚重的如同脚下的坚实土地，飘逸的如同天边的梦幻森林，热情的如同沉默的地下岩浆。伴随着古老的中国和炎黄子孙们同生共息，瑰丽辉煌，姿态万千。

朋友们啊！ 我们要寻找的中国色，就在我们的眼前！它就生长在那片被无数马蹄践踏过、被无数暴风雨过、被无数双手过的土地上。我们要寻找的中国色很近，但又很远，需要我们穿越过那条被无数荆棘覆盖、被无数歧路遮蔽、被无数呜咽淹没的道路，需要一次又一次跌倒，然后一次又一次爬起来，我们最终才能找到自己的颜色。我想，那一定是我们这一生中更好的颜色。

中国传统色

伍

小琴老师。写到这里，我想，我是找到了我的中国色。我也完成了您的作业。

五律：中国色 ? 水墨

文/铛铛

一笔分天地，方笺见万山。

墨痕流郁馥，水韵得淙潺。

浓淡春秋色，阴晴日月颜。

风云生眼底，烟雨染人间。

五律，平水韵，仄起首句不入韵。水墨的美在于单纯中蕴涵着万物的光彩，五色俱备，虚实得当，墨即有了色彩的光辉。

渔家傲 ? 水墨中国色

文/铛铛

浓淡枯干涂阡陌。点皴勾染绘山脊。

乱峡寒林烟岫寂。霜晓白。苍松劲竹香飘逸。

水韵墨痕生五色。人间万事穷诗笔。

俱作笑谈江渚笛。方咫尺。千古留余息。

注解：词牌为渔家傲，晏殊体，词林正韵。

1.浓淡枯干点皴勾染，均为中国水墨画技法。

2.咫尺，指画幅，即画的尺寸。

3.余息，犹残喘；残生。《陈书·徐陵传》：“况吾等营已谢，馀息空留，悲默为生，何能支久。”

对联。

出句：山泼枫红倾醉墨，

对句：鹤翩夕影落残秋。

铛铛作于辛丑年 戊戌月 甲辰日 霜降。

《夜半乐·冻云黯淡天气》冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。（柳永》）

本文的均 于 络，侵删。

以上就是与1987年属兔吉祥色是什么颜色相关内容，是关于文化的分享。看完属羊大忌颜色后，希望这对大家有所帮助！

描写荷花的唯美散文

才会让我感觉到生命中所有的甜蜜。有你的日子，再多的苦不算苦，再多的累不算累，再多的委屈不算委屈。有你的日子，风是甜的，雨是甜的，大地是甜的，天空是甜的，整个世界都是甜的。

著名作家 碑林路人

恰好有一朵白云

微笑着掠过树梢

恰好有一阵清风

柔柔地吹过田野

恰好有一个你

不知不觉地

钻进我的心里

快乐的鸟儿

开始鸣叫

神奇的花儿

在瞬间突然绽放

大地被你

涂上了巧克力的颜色

所有的

都陷进了甜甜的梦里

你用蜜一样的暖

为我撑起一片

温暖的天

你用缀满繁星的眸光

护我一生

永不忧伤

世界很甜，因为有你

世界很美，因为有你

你把整个世界的风景

装进我的眼里

你把整个世界的甜蜜

装进我的怀里

你的爱那么轻柔

像吻过大地的小溪

你的眸光那么纯净

像溪水的源头清澈、透明

世界很甜，因为有你

世界很美，因为有你

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4评论

在这个薄情的世界里，深情地活着……

朕不凡口谕

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岁月清欢，阳光有味！

一朵朵荷花，紧紧依偎着碧绿滚圆的荷叶，在轻柔的雨丝沐浴下，显得更加清秀、雅洁、妩媚、可爱了。以下是我带来描写荷花的唯美散文的相关内容，希望对你有帮助。

描写荷花的唯美散文 范例1

盛夏到了，荷花开了。

在西安的莲湖公园、丰庆公园、植物园以及灞桥生态湿地公园等地，都可以看到亭亭玉立，娇滴的荷花。此刻，我的脚步正停留在大明宫国家遗址公园太液池的北岸，望着池中的荷花，水中的涟漪，还有团团碧绿的荷叶，真是叫人流连忘返。

太液池的荷花与众不同，它吸吮之地气，秉承之遗风，在这里开得恢弘雅致，赏心悦目，动人心魄。你看那荷花如水中的仙子，娇媚可爱，韵味十足，一颗颗水滴亮若明珠，在叶上滚动；一朵朵荷花像是一个个少女，被风一吹，随风摇摆，舞之蹈之，格外迷人。那些盛开的荷花露出**的花蕊，给漫漫荷塘带来一池清香。

我漫步在太液池边，一边赏花，一边感受荷塘的魅力。在偏西的水面上，有一“莲图”雕塑，展现的是唐代宫中女子移舟莲，嬉戏其间的情景。池中一名女子在撑船划行，两名女子在船头伸手摘荷叶与莲花，而岸上的另一名女子正呼唤她们快快归来。岸边的石头上有这样一首诗：“罗裙霓虹裁，芙蓉向脸开，泛舟烟波面，太液照影来。”活灵活现地反映了当年宫女们莲的景况。

太液池，又名蓬莱池，位于大明宫的北部，是唐代重要的池苑。据考古工作者多次发掘和整体勘探，太液池分东西两池，西池最大，呈椭圆形，东西长484米，南北宽310米，面积约14万平方米。池中偏东有一土丘，高5米多，即蓬莱山遗址。东池略呈圆形，南北长220米，东西宽150米，面积约3.3万平方米，两池连接处仅3米多。而今的太液池基本是按原状恢复的，并引来活水，使其长年碧波荡漾，绿水盈盈。

盛唐时的太液池莲荷蓬生，满池生香。从出土的淤泥看，其中夹杂着大量的荷叶荷花遗痕，许多还带有茎干和莲蓬。由此可见，当年太液池“绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫莳重”的盛况。难怪唐玄宗和杨贵妃常在此赏荷，并对身边的左右说：“莲花再美，能比得上我的‘解语花’吗？”对杨贵妃宠爱有加。

太液池的荷花开得多美啊，清香远溢，沁人心脾，展现出一种壮观之美，高洁之美，清新之美。花儿开在蓬蓬勃勃的绿色中间，枝干立于清清灵灵的碧水之上。即使是花瓣儿落在莲叶之上，而直愣愣地挺出一个硕大莲蓬，那水下的莲藕就更是令人喜爱了。荷花的美，不仅表现在外表，更在内心，是一种实实在在的美，自自然然的美。

由此，我想到一些关于荷花的诗文。周敦颐的《爱莲说》，用“濯清涟而不妖，出淤泥而不染”，赞美荷花的品格；诗人杨万里则以“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”描绘荷花的美丽。同时，他又以清新活泼的笔调，写出了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的佳句，充满了生活气息和趣味。古人的诗已成为千古绝唱，那么今天我们应该有什么样的荷花赞美诗呢？

生活就是舞台，有生活就有诗篇。据悉，如今的荷花有的已上过太空，培育出的荷花比普通的荷花颜色鲜艳，花朵硕大，生命力极强。你看，一朵荷花就是一首诗，一首现代的诗。

太液池的荷花静静地开着，游人如织，来来往往，人们在品味着荷花的清香与美姿，同时心中也在酝酿着一个梦，一个明天的梦，未来的梦，美好生活的梦。

描写荷花的唯美散文 范例2

荷花是安静的。在风和日丽的时候，碧绿的荷叶一簇簇的簇拥着，既使很宽阔的水面，它们也奇怪的那样紧密的生长，如众星捧月般奉出几朵粉色的或白色的花朵，散发着阵阵幽香，有人欣赏，它尽展国色天香，无人留恋它也独自芳华，就这样安静的美，如定格在一个镜头里的画面，没有渲染和烘托，她的安静超然世外有佛教的禅意。

我喜欢荷花。

荷花是灵动的。黄昏时候，度上人工修建的木桥，近水看荷。有风吹过，水面上会荡起一波一波的涟漪，扔块石子下去，扑通一声，惊飞几只蜻蜓，一只白色的蝴蝶也从荷花蕊里翩翩的飞起落到远处的另一朵花间。云层低低的，天气有点闷热，期盼着下点雨带来凉意。这时我看到几只紫燕低低的掠过水面，紧接着天空就飘落或疏或密的小雨，雨丝如织，被风随意吹斜，真是一场及时雨，满足我雨中赏荷的窃喜心。喜欢在雨天斜倚在回廊看荷花，看那些雨中的荷花，此刻的荷是动态的，是灵动而有生命的。雨点打在荷叶上，在叶子凹下的窝里一掬滚动的水珠，犹如一只翡翠的玉器里盛着一颗珍珠。先不说满塘莲叶的雨中风景，单只是荷花雨中娉婷的模样，就让人不酒心已醉。庆幸这雨让我可以独自享受这雨中的荷花，倾听细密的雨打荷花的声音，仿佛万物都不存在只有我伴着荷花，荷花对我吟唱，这原始自然的音韵是任何歌手也唱不出的曲调，这声音让人宁静而不伤感，孤傲而不寂寥，闻之如置身庙堂，诵一段经文听一曲佛音，让人超脱凡世灵魂飞升。荷花是有佛性的，是修行的花。我喜欢雨中荷花的这份禅意。

有风吹着荷花摇摆着舞蹈，雨点温润着荷花娇滴，荷叶的清爽混合着荷花的香气被风送到好远，鼻息里充满了这份任何奢华的法国香水也调合不出的味道。雨中的荷花真好，我真的喜欢雨中的荷花。

这份动态的美与安静大不同，那安静带给人超脱俗尘的雅，这灵动带给人活力四射和生命的朝气蓬勃。一个安静如处子，一个意态飞扬傲气如虹如彻马江湖的霸王。

我想起那首着名的《西州曲》：莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿……古人对荷花的赞叹可谓美矣极致。

几次动了心思折几枝荷叶一朵荷花供与案上，坐卧同在气息同眠，借几分荷花的灵气点缀暗室生香，凭几分荷花高贵陋室奢华，然而始终不忍心用我俗世的手污了它的高洁，扼杀了它生命的鲜活，更怕那俗世的脂粉污染了荷的香气，还是让它在水中明媚吧，美只能远远的欣赏，不能任意摧残。

荷花是完美的，荷花同时也是俱有残缺美的。我也喜欢李商隐的那句“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”。只是这句诗就让世人爱这诗里的意境，爱荷花的这份残缺的美，凋谢的残花谁见过美的？只有雨中的荷才美，才有这份万籁寂静，雨打残荷这份凋零的孤独，这份空旷的幽静，这份残缺的荷是秋天独特的风景。我喜欢荷花，也喜欢雨中的荷花，喜欢它从一叶浮萍长成荷叶，开出花朵，直到它生命的终结都是那么优雅如仙子，如一位风华绝代的女子从幼年到迟暮，从日出走到夕阳西下，唯美而不消沉。

我看到雨中的荷的繁华，我听到雨中荷的细诉，我爱夏雨中荷的倔强，我爱秋雨中荷的清爽，我是喜欢荷花的，尤其喜欢雨中的荷花。

描写荷花的唯美散文 范例3

仲夏的七月，是一年之中广州最闷热的季节，也是小区喷水荷塘中，荷花盛开最美丽的日子。每天看着池塘内绿叶簇拥下的荷花，或玉色，晶莹洁白，素雅清淡；或嫣红，艳而不俗。或粉色，娇而不媚，如此之美，美的彻心彻骨。每次经过塘边，都觉得香气袭人，心旷神怡，仿佛看到了一幅高雅素洁的水墨风景画！

顶着炎炎烈日，漫步在荷塘边的阡陌小路上，池水中溢满了绿叶红花，空气中也萦绕着她们迷人的气息，清爽而沁人心脾，丝毫不觉酷暑。阳光越灿烂，荷花便盛放得越娇艳！微风轻起，两岸树叶婆裟起舞，池塘涟漪泛起，荷池荡漾，一层层碧绿的荷叶托着优美的荷花，轻轻地摇曳，翩翩起舞。清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，嬉戏其间，乐不思返；调皮的蜻蜓，扇动着透明的翅膀，从这朵花飞到另一朵花，与荷花快乐地嬉戏着，不肯须臾离开；始终在花蕊中“嗡、嗡”的蜜蜂，更是恋着盛开的荷花不舍得飞走，忙碌地着荷花蜜。荷花悄无声息地盛开，透着她那晶莹的神韵。荷叶缝隙中冒出朵朵的荷包，有的花瓣已经全都展开了，露出了金**的花蕊和嫩**的.荷蓬，凝眸而望，仿佛她们在仰头微笑，带着阵阵醉人的清香迎面而来，似一位位风姿绰约的荷花仙子在舞动双袖，娇嫩的让人不忍心碰她一下。她们开的炫目，开的美艳，不知如何形容才能描绘出她的美丽。想这荷花必是天生高洁之物。“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。天生君子之德，贵族之气，集天地之灵气于一身，在一塘之内，展露风姿，芬芳了花池，陶冶了人生，也醉了流年，非世上万物之美不能及也。

在塘边小亭长椅落坐，两眼望荷，令人心情逐渐开朗，少了岭南夏日的烦躁，淡了愁思，心旷神怡；小区住的人很多，自然少不了有的攀步跨塘廊桥，于远处塘桥之上，眺望荷塘，当然眼前又是一番景色，水波粼粼，荷花点点，有如仙女下凡美景，令人思绪跃动；也有观荷者，登高楼曲院，凭窗俯瞰，池塘中的荷花，亭亭玉立，犹如圣女，纯洁无瑕。逐引人步入一个神秘的境界，庄重，脱俗，飘逸。正可谓是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

仲夏的微风吹动一池荷叶，满眼的碧绿铺天盖地，仿佛把这灵性的绿色渲染到极至，慢慢深沉般地弹奏出绿色的旋律。有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了；有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶挨埃挤挤，好象是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。这时，吹来一阵风，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着，美丽极了。风停了，“绿的海洋”又平静下来了。荷叶非常奇怪，一点也不沾水，雨水落到荷叶上，像珍珠落在盘子中，滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，一颗颗漂亮的珍珠，砰砰乱跳，真是“一阵风来碧浪翻，珍珠零落难收拾”。微风过处，茎秆托着花朵挺立于水面，在风中快乐地摇曳着，点点粉白点缀于碧绿中，空气中流淌着荷花的幽香，说不出的一种赏心悦目。也只有这略带白绒色的荷叶之绿，才能映衬出荷花的高贵、独立、圣洁之美。

在这样一个洒满落日余晖的黄昏，我静静地独坐于荷塘边，望着一朵朵随风摇曳的荷花，细心聆听着她们的心语：纵然没有耀眼的阳光，我依然拥有温馨的夕阳；纵然夕阳已经西沉，我依然拥有似火的晚霞；纵然失去了似火的晚霞，我依然拥有柔美的月光，我依然要绽放自己独特的美丽。望着夕阳下散发着别样美丽的荷花，我想着，有朝一日，当我人生的夕阳来临时，亦当如夕阳下的荷花一般，从容，坦然地活出真我的风。

晚霞过后即使陷入沉沉的夜晚又有何惧？夏日的夜空，自有满天的星斗闪烁，自有皎洁的明月朗照，一想起月下的荷花，让人不禁想起了朱自清的《荷塘月色》中对于月下荷塘诗意般的描绘：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦……。月色的荷塘，月光轻柔如流水，静静地，泻在荷花荷叶上。池水映衬着漆黑的星空，融合一体，而白荷，吸收了月华，又似乎有几分像天上那抹璀璨的星了！一时间，竟分不清天地。烟尘飘散，脉脉深情都埋在这花间。不过毕竟是趁着月色的，风致与白日也早已有了些不同。荷花几乎都是收拢着花瓣，有几分绽放一日的憔悴，却也仍保留着矜持，亭亭而立。

可以说，荷花无时无刻不是美的，因为她时时有一种淡定的、坦然的心境，从来不因骄阳的暴晒而狂躁，也不因夕阳的将落而沮丧。她总是让每一天，每一刻都活出真我的风，纵然是半开半落亦是一首诗，纵然凋零了，最后飘落在碧叶上的几片花瓣，依然散发着淡淡的清香，依然是那般洁净，一尘不染。

余暇之时，坐在塘边的凉亭中，沏了浓酽的香茶，聆听着悠扬的音乐，看着满池荷花，细闻悠悠花香，仿佛自己也化作了这荷花，融入进了碧绿无暇的满池荷花之中。眺望远方，沧海日月，深思古今之志，不乏清廉之士以荷为志，以此勉励自己，人生于俗世，好似荷出于污泥，任凭时光流转，独醉于喧嚣之中，保持安宁清静之心！

描写荷花的唯美散文 范例4

七月的江南，烟雨蒙蒙，杨柳依依，小草青青，花开半夏。莲花开的如火如荼，娇艳盛放。满池的莲叶叶随风飘摇，满池的莲花暗香盈袖。醉一场风花雪月，飘一场梦里江南。风尘淼淼，水波轻柔，烟雨朦胧，花开倾国，美人倾城。雨，淅淅沥沥，纷纷扬扬，打在荷叶上，发出“噼里啪啦”的响声。

莲花美艳，洁白无暇。就像你，从江南烟雨走出来的女人，穿着粉红色的旗袍，披一头如雨丝般轻盈柔亮的秀发，月亮一样弯弯的眉毛，精致小巧的鼻子，晶莹剔透的皮肤，精巧红润的嘴唇，水蛇一样柔软的身材。你撑着一把紫色的小伞，踏一双白色的高跟鞋，轻轻扭动着腰肢。

江南烟雨，美丽如画。如花美眷，流年似水。莲花在风雨里飘摇，点头哈腰，在雨帘里嫣然起舞，向着我，向着你。七月的莲花，开的楚楚动人，有的一身雪白，有的，一身粉红，有的，散发着**的光彩。风，轻轻地漫过莲花，洋溢着淡淡的花香，仿佛是你身上独特的味道。

江南的雨，如此多情。细细腻腻，像你一样，温柔似水。你有一双水灵灵的大眼睛。清澈含情，透着善良，透着柔情，透着妩媚，透着笑意。江南的雨，仿佛从你眼里缓缓流出的泪滴，凉凉的，晶莹透亮。你的眼泪，仿佛会说话的雨滴，藏着多少江南烟雨里的爱情故事，藏着多少暧昧的情感。

江南的风，如此轻柔。轻轻吹动你的秀发。你的美，你的媚，因这一头长发更显飘飘欲仙。发如雨，轻飘飘，散发着柔亮的黑色光泽。你的发，柔亮动情。像瀑布一样，一泻千里。它，洋溢着淡淡的洗发水的香气，从身边走过，了你，醉了我，醉了灵魂，醉了花花草草，醉了山山水水。

江南的花，遍地开放，五颜六色、生机盎然。江南的花，品中繁多，而你，最喜欢莲花：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花型美，各种颜色都有，但，你独爱白中带红的莲花。这莲花，如羞涩如纯洁的你，如清新美丽的你，如柔中带刚的你，如纤尘不染的你，如水灵而素心寡欲的你。

江南的莲花，江南的你。你生在江南，染上江南如梦如痴如醉的气质。江南的天空，下着雨，飘着雾。你撑着小花伞，漫步在荷塘的花丛里。草丛里，开着五彩缤纷的花朵，白的、黄的、红的、紫的、粉的。我摘一朵紫色的小花，插在你的秀发间，你更显妩媚秀丽。

我们相遇、相知、相爱在莲池边。江南的风，吹动你的秀发。江南的风，轻轻吹动池里的莲花。花香与你的发香巧妙的融合在一起，飘进我的鼻息，醉了我的心房。莲池边，你依偎着我，我依偎着你，我们谈论唐诗宋词，谈论山山水水，花花草草，唱着关于莲花的歌谣。

七月的江南，百花齐放，夏情绵绵，夏色斑斓。你说，你要离开，不知什么时候回来。而我，只能信守我们的约定：每年的六月，莲花不谢，你便归来。亲爱的，你就是眼前的莲花，如仙女出尘，美若天仙。你的笑容，如莲花一样光彩四溢，绚烂妩媚。你的眼睛，像莲花一样纯洁，藏着温暖的笑意。（美文网 .meiwen.cn）

等你，在七月莲花盛开的烟雨江南。等你，是一种煎熬，但也是一种深情的思念，更是一种浪漫的享受。享受着我们一起撑着伞走过的江南烟雨，享受着我们共同留恋过的莲池风景，享受着我们在莲池边的风花雪月。择一城白首，遇一人终老。这江南烟雨地，就是我要与你白头偕老的地方，而你，就是我要陪伴终老的人。七月的莲花如你，是我心中最美的风景。你见或者不见我，我就在那里；你念或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟或者不跟我，我的手在你手里，不舍不弃；来我怀里，或让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。